El tiempo en un baúl de juguetes

                              Dedicado a Joaquín Andrés Barrera Torres

El tiempo se detuvo en un baúl de juguetes hace unos años, tu baúl, tus juguetes. Hace seis años que el tiempo paró y hoy cumplirías 16. El reloj detuvo su tic-tac en ese viejo cajón el día que partiste. Allí entre super héroes, pelotas y camiones quedó atrapado algo de ti. Fuera del baúl, la vida ha transcurrido con normalidad, para muchas personas, pero no para nosotros, tu madre, tu hermano y yo. Nuestro sentido de normalidad cambió para siempre ¡Oh! si al abrir aquel baúl viejo de mimbre amarillento y desgastado salieras tú, con tu risa que lo llenaba todo y tus dientes de conejo, y nos hicieras reír con las cosas que decías “buenos días mi chico”, “hola cochino Larry”, “me siento mal por la riple”…y con ello volvieran las risas de una infancia hogareña ya lejana, difusa y morriñosa. Pero eso no ocurrirá y como nosotros lo sabemos preferimos no abrirlo, no deseamos develar el misterio o la magia, deseamos mantener la esperanza, la alegría y el recuerdo. Allí están hace seis años tus juguetes, esperándote silentes, inmóviles, sintiendo tu ausencia, tal vez entre ellos hablan de ti y te extrañan tanto como nosotros.

El tiempo paró en el baúl de tus juguetes y atrapó ahí entre el polvo y tus recuerdos, tus aventuras de niño. Tus sueños de niño, tu voz y tu risa de niño y atrapó también mis sueños de papá, mis anhelos y mis lágrimas de papá. Te confieso, Joaquín, que nunca lo abro aunque se donde está. No lo hago, para no despertar la nostalgia adormecida, por algo de tiempo transcurrido y para no sentir ese golpe desagradable en el estómago y ese nudo estrecho que cada vez me viene a la garganta cuando te nombro ¿y si tu presencia se escapa al sacar la tapa del baúl y me quedo sin tu recuerdo? No lo abro porque prefiero dejar tu memoria atrapada entre los plásticos de colores, tu aroma, tus huellas y los rayos de sol que se filtran por el baúl.

Joaquín, hoy cumplirías 16 años y ya no usarías tus juguetes. Hoy serías un niño fuerte y lindo, un adolescente risueño y agradable, como siempre fuiste, pero no jugarías con ellos. Por eso tampoco quiero abrir el baúl, allí está encerrado el niño pequeño que eras cuando partiste.

Estos eran los objetos queridos por ti, tus tesoros, tus peticiones al viejo pascuero, tus regalos de cumpleaños. Los que tocabas, manipulabas, con los que dormías, viajabas al espacio o al fondo de la Tierra, con los que te divertías, con los que salías de aventura. Cada uno habla algo de ti: Bob Esponja, Bart Simpson, el rey León, el señor cara de papa, el vaquero, los barquitos para la piscina, las pelotas, los baldes para la playa, tus revistas amarillentas ya, todo tiene algo de ti, en ellos hay algo de ti.

No abro el baúl porque si alguno de ellos me pregunta por ti, tendré que decirles que te has ido para no volver y que donde estás no son necesarios los juguetes y no deseo ponerlos tristes, porque desde tu partida se han quedado , quietos y silenciosos, a la espera de que abras la tapa y los invites a jugar. Entonces, yo tendría que inventar una mentira, pero ellos son muy inteligentes y lo descubrirían y hasta el forzudo Max Steel se entristecería, así que prefiero no abrirlo.

Feliz cumpleaños Joaquín Andrés, mi tesoro número tres

Nuevo horario de Pareja y Familia

Amigos: Este es el nuevo horario de nuestro programa en TNE

De la sangre al Espíritu. La nueva relación con Jesús.

Iglesia Cristiana Metropolitana

Santiago de Chile

Domingo 15/11/2015

Mensaje: De la sangre al Espíritu. La nueva relación con Jesús.

Texto      : Marcos 3:31-35

Introducción

Las relaciones familiares son importantes. Una buena familia es un gran apoyo, pero hasta la familia más sana tiene sus limitaciones.

En este pasaje, Marcos nos revela algo de la familia humana de Jesús, lo que una vez más nos recuerda el perfecto equilibrio de sus naturalezas humana y divina. De ambas naturalezas tenemos evidencias en los capítulos anteriores.

Cuando la familia de Jesús va a buscarlo en medio de la multitud donde él se encontraba, el Señor sorprende con su respuesta.

En este pasaje encontramos dos tipos de relaciones, los vínculos sanguíneos y los vínculos espirituales.

I. La primera relación: Sangre, la relación sanguínea. vv. 31-32

“Vienen después sus hermanos y su madre, y quedándose afuera, enviaron a llamarle. Y la gente que estaba sentada alrededor de él le dijo: Tu madre y tus hermanos están afuera, y te buscan.”

Hemos dicho que en Jesús armonizaban de manera perfecta su humanidad y su divinidad. Y que de ambos aspectos ya hemos visto evidencias en los capítulos anteriores. En esta sección, al finalizar el capítulo 3 Marcos una vez más nos recuerda la humanidad del Señor al hacer mención a su madre, María y sus hermanos, no sabemos por qué razón José el padre humano de Jesús jamás es mencionado.

Su madre aún no comprendía bien el trabajo de Jesús y sus hermanos no creían en él. El Nuevo Testamento menciona más a delante a Jacobo el hermano del Señor y la literatura menciona a Judas, también como hermano del Señor. Es muy probable que ellos se convirtieran al Señor luego de su resurrección, este evento sin duda habrá disipado cualquier duda que ellos tuvieron, pero en este momento no creían y lo tenían por loco. Es probable que vinieran a él, de acuerdo a (3:21) para llevarlo a la casa, al hogar terrenal, pedirle que descansara, pues pensaban que estaba fuera de sí.

La gente alrededor de Jesús pensó que el Señor dejaría de hacer lo que estaba realizando y saldría a atenderlos, pero la respuesta y la conducta del Señor una vez más nos sorprende.

La relación sanguínea del Señor, el vínculo con su familia había cambiado:

1. El vínculo sanguíneo es temporal y limitado

2. El vínculo sanguíneo refiere a una historia común, una biografía.

3. El vínculo sanguíneo no tiene discernimiento espiritual

4. El vínculo sanguíneo no siempre diferencia lo bueno de lo mejor.

5. El vínculo sanguíneo establece una autoridad humana que se debe respetar.

¿Podemos imaginar lo difícil que fue para la familia humana de Jesús aceptar su divinidad? ¿Qué pasaría si alguien de nuestra familia de pronto comenzara a decir de sí mismo cosas como “antes que Abraham fuese yo soy? O “yo soy el buen pastor” o “yo soy el Hijo de David”, pensaríamos que está loco, que está fuera de sí. Para la familia del Señor fue una lucha aceptar que Yeshúa, el hijo del carpintero, su hermano, su hijo, era el Cristo, el Ungido del Señor.

En este acto, en este aparente rechazo, el Señor establece una nueva forma de relacionarse con él, tenía que renunciar a su familia humana para crear una nueva gran familia universal. Hay un abandono a su familia terrenal. Jesús había dejado de ser el hijo del carpintero, ahora, se revela como el hijo de Dios.

Aplicación

1. A través de este acto el Señor nos enseña que muchas veces es necesario un “rechazo” de la familia sanguínea para seguirlo a él.

Hay al menos dos referencia en los evangelios que refuerzan esta idea:

a. Lucas 14:26 Si alguno viene a mí, y no aborrece a su PADRE, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo.

b. Marcos 10:29 Respondió Jesús y dijo: De cierto os digo que no hay ninguno que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por causa de mí y del evangelio.

2. La relación de sangre, tiene una autoridad, que es dada de manera biológica pero limitada.

3. La relación sanguínea no siempre percibe las cosas espirituales.

4. Puede haber ocasiones en que el vínculo sanguíneo, la sangre no puede percibir la voluntad de Dios.

II. La segunda relación, el Espíritu. vv. 33-35

“33 El les respondió diciendo: ¿Quién es mi madre y mis hermanos?

34 Y mirando a los que estaban sentados alrededor de él, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos.

35 Porque todo aquel que hace la voluntad de Dios, ése es mi hermano, y mi hermana, y mi madre.”

El Señor establece una nueva relación con su familia., ya no basada en la relación sanguínea sino espiritual. Que difícil debió ser para su madre y sus hermanos comprender aquello. Solo después de la resurrección al menos dos de sus hermanos creyeron en él: Jacobo y Judas

Difícil debió ser también experimentar el rechazo de Jesús a la ayuda que ellos le querían brindar, pero el Señor estaba dando un paso adelante en su misión y le era necesario establecer una manera distinta de relacionarse con él. Desde este evento quienes quisieran relacionarse con el Señor debían hacerlo de manera espiritual.

Este nuevo vínculo espiritual:

1. No es temporal, es eterno

2. No es limitado, es amplio

3. No refiere al pasado, sino al futuro

4. No refiere a la obediencia de la sangre sino a la obediencia a Dios.

5. Es un vínculo que nace en el cielo

6. Es el resultado de un nuevo nacimiento.

v. 35. Porque todo aquel que hace la voluntad de Dios, ése es mi hermano, y mi hermana, y mi madre.

En este pasaje otra vez el Señor destaca la obediencia como factor principal para ser su discípulo. Si hay algo que distingue a un creyente verdadero es la actitud de obediencia. Él mismo Señor es el ejemplo de esto.

En el evangelio de Juan el Señor dice:

Juan 4:34 Jesús les dijo: Mi comida es que haga la VOLUNTAD del que me envió, y que acabe su obra.

Juan 5:30 No puedo yo hacer nada por mí mismo; según oigo, así juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi VOLUNTAD, sino la VOLUNTAD del que me envió, la del Padre.

Juan 6:38 Porque he descendido del cielo, no para hacer mi VOLUNTAD, sino la VOLUNTAD del que me envió.

Estos pasajes revelan de manera clara que es lo importante para Dios. Doctrina, alabanza, estudio, testimonio y muchas otras cosas forman parte de la vida cristiana, pero el fundamento es la obediencia. Es sobre esta base que se construye la vida espiritual.

Es necesario notar en el pasaje de Marcos como en los pasajes del evangelio de Juan, que el énfasis no está puesto en el oír sino en el hacer “el que hace la voluntad de Dios”.

El Maestro no está pidiendo asentimiento intelectual o emocional, él está pidiendo una conducta. El verdadero hijo de Dios hace algo, realiza algo, la voluntad de Dios.

¿Qué es la voluntad de Dios?

Este pasaje no nos da mayor información sobre el significado de estas palabras y es la primera vez que aparecen en el evangelio, pero sabemos que la voluntad de Dios es el querer, el propósito, la misión o trabajo que Dios desea que cada uno de sus hijos realice.

Una voluntad general para todo creyente es: La santidad

Una voluntad particular que es revelada a cada creyente

Cada creyente tiene algo particular que hacer, y Dios lo revela cuando la persona tiene la actitud apropiada para cumplir esa voluntad. Dios solo revela su voluntad cuando ve en nuestro corazón el deseo de cumplir con ese propósito. Para ello Dios nos capacita con talentos (habilidades heredadas) y dones (habilidades dadas de manera sobrenatural por Dios)

Aplicación

1. Todo hombre y mujer se hace miembro de la familia de Dios por medio de la obediencia y de esa manera se relaciona con el Señor

2. La manera espiritual de relacionarse con el Señor es por medio de la obediencia a la voluntad de Dios.

3. ¿Qué es lo que Dios nos está pidiendo hacer?

-esta voluntad nos es revelada a cada uno

-puede relacionarse con nuestra profesión

-con nuestro oficio

-con nuestro hogar

-con nuestro trabajo

-con nuestros estudios

-etc.

Conclusión

El pasaje que hemos examinado en esta mañana nos muestra dos tipos de relaciones:

1. La relación sanguínea, que es limitada

2. La relación espiritual que es eterna

Hasta que el divorcio nos sepáre

Hasta que el divorcio nos separe. Razones de los quiebres matrimoniales

                                                                             Juan E. Barrera

 10 DATOS SOBRE MATRIMONIO Y DIVORCIO EN CHILE

1. En 2009, por primera vez la cantidad de divorcios superó a la de nuevos matrimonios

2. Hombres y mujeres están pidiendo el divorcio casi por igual, mayoritariamente, entre los 35 y 42 años

3. la mitad de las demandas que se presentan hoy en Chile corresponden a parejas que recién se están separando.

4. Las disoluciones matrimoniales aumentaron, con la ley de divorcio en más de un 1.720 %

5. Los chilenos se divorcian más entre los 7 y los 16 años de casados

6. las mujeres toman la iniciativa para romper con la pareja

7. Enero-junio de 2015= 35.632 matrimonios en el Registro Civil v/s

62.475 parejas que formalizaron su intención de romper su matrimonio

8. Las parejas separándose superan ampliamente, un poco más de un 75% a las que se están casando

9. En el 2014 =112.747 procesos de divorcio, 65% de ellos por infidelidad.

El 65% ( + de 43.000 descubiertos por comunicarse por Whatsapp con el/la amante.

10. Edades divorciados más jóvenes

en el 2012 : ambos de 20 años

en el 2013 : él : 21 y ella: 20

en el 2014 : él 21 y ella 19

¿ POR QUÉ SE DIVORCIAN LAS PAREJAS EN CHILE?

De acuerdo a diferentes fuentes las parejas se divorcian en Chile por:

Primer lugar

Infidelidad

Segundo lugar

La violencia hacia la pareja o los hijos, y las adicciones (ludopatía y las drogas)

Tercer lugar

Los problemas económicos

Otras causas

Ø  Individualismo

Ø  Mayor educación

Ø  Mayor autonomía de la mujer

Ø  Cambio de actitud frente al matrimonio ( relaciones desechables)

Ø  El divorcio o la separación ya no tendría una carga negativa

Ø  falta de comunicación

Breve análisis de una de las causales

INFIDELIDAD

Razones para la infidelidad

1. Menor castigo social

2. Las relaciones se han tornado desechables

3. Estímulos eróticos en el medio

4. La accesibilidad a las redes sociales

Factores que pre disponen a la infidelidad

1. Aburrimiento o monotonía en la pareja

2. Desconexión emocional

3. Crisis de la pareja

4. Daño emocional en uno o ambos cónyuges

5. Circunstancias seductoras

6. Vulnerabilidad de uno o ambos cónyuges

¿Por qué son infieles las mujeres?

1. Buscan intimidad y luego llegan al sexo

2. Tienen expectativas irreales

3. Se sienten solas

4. Se sienten poco valoradas y apreciadas

5. Crisis de pareja sin resolver

6. Buscan experiencias nuevas

7. La insatisfacción sexual

¿Por qué son infieles los hombres?

1. Por aburrimiento

2. Busca experiencia nuevas/placer

3. Por inmadurez. (no compromisos)

4. Por frustración sexual. No intimidad sexual en la pareja

5. Para escapar de los problemas

6. Para aumentar su ego

7. Por un desgaste en la relación

7 actitudes o conductas que ayudan a prevenir una infidelidad.

1. Mantener en la pareja la intimidad emocional y sexual.

2. Mantener los canales de comunicación abiertos.

3. Mantener la alerta ante la atracción hacia otra persona.

4. Mantener la conducta apropiada. No flirtear/coquetear.

5. Mantener el atractivo físico y personal.

6. Mantener la novedad de la relación, evitar la rutina.

7. Mantener la preocupación por la pareja

¿DEBE SORPRENDERNOS ESTA SITUACIÓN?

¿Qué dice la Biblia?

1 Timoteo 4:1-3

1. Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios;

2. por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia,

3. prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad.

2 Timoteo 3:1-6

1. También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos.

2. Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos,

3. sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno,

4. traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios,

5. que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita.

6. Porque de éstos son los que se meten en las casas y llevan cautivas a las mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias.

No debemos sorprendernos pues somos los testigos vivientes de los últimos días. La profecía se está cumpliendo ante nuestros ojos

Una referencia bíblica

1 Corintios 7 nos enseña algunas cosas a tener en cuenta para evitar la infidelidad. Los versículos 2-5, 33-34 dicen

²pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una  tenga su propio marido.

³ El marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el marido.

⁴ La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer.

⁵ No os neguéis el uno al otro, a no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oración; y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia.”

Y los versículos 33 y 34 del mismo capítulo dicen:

³³ pero el casado tiene cuidado de las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer

³⁴Hay asimismo diferencia entre la casada y la doncella. La doncella tiene cuidado de las cosas del Señor, para ser santa así en cuerpo como en espíritu; pero la casada

tiene cuidado de las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido.

Algunas enseñanzas de este texto

1. El matrimonio siempre es opción

2. El matrimonio disminuye la posibilidad de sexo “ilícito”.

3. Las relaciones matrimoniales son monógamas, heterosexuales y lícitas.

4. Las relaciones sexuales debe ser algo frecuente en el matrimonio

5. Existe una pertenencia mutua en el matrimonio

6. El hombre debe agradar a su esposa

7. La mujer debe agradar a su esposo

LA SITUACIÓN EN LAS IGLESIAS

No hay estadísticas, pero en la práctica se puede ver un aumento de:

1. Conflictos de pareja

2. Infidelidad

3. Número de divorcios

4. Relaciones sexuales pre matrimoniales

5. Segundos casamientos

6. Homosexualidad/lesbianismo

¿QUÉ PUEDE HACER LA IGLESIA?

I. PREVENIR

 Por medio de la educación

1. Con un plan regular

2. Con asignación de recursos

3. Un plan a corto, mediano y largo plazo

El ciclo vital de la familia es un buen instrumento que puede ayudar a la iglesia a identificar los problemas más comunes por las que atraviesan todas las familias.

Etapa 1: La Constitución de la pareja

Conflictos

1. Alianza con la familia de origen.

2. Dificultad para asumir el rol de esposo/a padre/madre.

3. Transferencia del rol de padre/madre en el otro miembro de la pareja.

4. La llegada del hijo es vivida como una competencia por el cariño del otro.

5. Alianza fraternal entre los cónyuges como forma de poder salir del hogar de origen.

    Impide la inclusión del hijo como tal.

Búsqueda de un hijo para consolidar la unión de la pareja que todavía no ha sido lograda

Etapa 2: Nacimiento y crianza

Conflictos

1. Persistencia de la unión madre-bebé a lo largo del tiempo.

2. Intolerancia por parte del padre de ocupar un lugar secundario en esta tríada durante los primeros meses.

Excesiva participación de la familia extensa en el cuidado del bebé, con la consecuente dificultad de los padres para adaptarse al nuevo escenario

Etapa 3: Hijos en edad escolar

Conflictos

1. En ciertas familias con muchas dificultades para realizar cambios.

2. En algunas familias los puede enfrentar a imágenes que no les gusta, haciendo responsable al colegio o los maestros de ellas y/o provocando cambios frecuentes de colegio, que dificulta más la adaptación del niño.

Otras familias depositan a los niños en la escuela demandándole a ésta funciones que le corresponden a los padres cumplir.

Etapa 4: Adolescencia

Conflictos

1. Dificultad de los padres para poner los límites adecuados.

2. Esto lo podemos ver en padres que se transforman en “amigos” de sus hijos, sin una clara diferencia de roles, dejando “huérfano” al adolescente.

3. Dificultad para permitir la salida (desprendimiento) del adolescente del seno familiar.

Etapa 5: Salida de los hijos del hogar

Conflictos

1. Algunas familias atraviesan esta etapa con mucha dificultad.

2. Las parejas que dejan “todo” por la crianza de los hijos pueden acusar a éstos de dejarlos solos.

3. Dificultad en la pareja (antes padre y madre) para reencontrarse, estar solos o aceptar el paso del tiempo.

El hecho de que los hijos logren la salida del hogar, y el modo en que se realiza esta salida, podrá ser favorecido o no por las familias de origen

Etapa 6: Edad Madura

Conflictos

1. Reencuentro entre ellos, dado por la salida de los hijos del hogar y por el cese laboral.

2. El fin de la vida laboral (jubilación)

3. El inicio de una nueva etapa, donde tendrán la oportunidad de realizar cosas postergadas durante la juventud, disfrutar de los nietos y seguir generando proyectos.

4. Para otros es el fin de su vida activa y el paso hacia una etapa “improductiva”.

5. Dentro de las familias aparecerán nuevos roles: abuelo/a. Este nuevo rol les permite a los padres, ahora abuelos, tener un contacto más libre y placentero con los nietos que lo que tenían con sus propios hijos.

Etapa 7:

Conflictos

1. Cambios a nivel corporal (mayor fragilidad, enfermedades crónicas, etc.)

2. Emociones (pensamientos con respecto a la muerte, pérdida de seres queridos, etc.)

3. ¿Quién proporciona los cuidados físicos, emocionales e incluso económicos de los padres?

4. Abuelos los encargados de transmitir la historia, ritos y costumbres a las nuevas generaciones, establecer identidad individual y familiar.

Abuelos en un lugar privilegiado, que hoy en día es descuidado por las familias y la sociedad en general.

II. RESTAURAR

1. Un programa de consejería

2. Un programa de predicaciones acerca de la familia

3. Dedicar una semana a la familia cada año

4. Ofrecer talleres, charlas, seminarios

5. Entrenar personas en temas familiares

III. CONSOLIDAR

1. Cuidando

2. Repasando

3. Actualizando conocimientos

4. Presentando modelos positivos

REFERENCIAS

http://www.latercera.com/noticia/nacional/2015/02/680-617513-9-matrimonios-en-2014-alcanzaron-la-mayor-cifra-en-los-ultimos-cinco-anos.shtml

http://www.revistas.uchile.cl/files/journals/2/articles/300/submission/layout/300-1209-1-LE.pdf

www.separadosdechile.cl

www.ine.cl

El triple llamado de Jesús a los creyentes

Iglesia Cristiana Metropolitana

Santiago de Chile

Domingo 01/11/2015

Pr. Juan E. Barrera

Mensaje: El triple llamado de Jesús a los creyentes

Texto      : Marcos 3:13-21

Introducción

La vida, obra y enseñanzas del Señor son siempre vigentes, siempre actuales. Son aculturales o supraculturales y sirven de ejemplo en todo tiempo y a todo hombre.

En el pasaje de hoy veremos como él nos hace un triple llamado, que bendecirá nuestra vida si obedecemos y traerá bendición su obra y gloria a sí mismo.

I. Un llamado a la ocupación: v. 13

“llamó a sí a los que él quiso; y vinieron a él.”

“Mientras subía a la montaña fue llamando a los que él tenía pensados y se reunieron con él.”

Hasta este punto Jesús realiza su ministerio público él solo. Pero ahora cambia su metodología y comienza el cambio en la historia que perduraría hasta nuestros días.

El maestro sube a un monte, Lucas una vez más agrega un detalle omitido por Marcos. En 6:12, nos dice que el Señor pasó la noche orando. Esto nos indica la relevancia de la elección que está por hacer y del trabajo futuro.

Por la mañana, tal vez, el Maestro invita a algunos de sus seguidores “al monte”. No se sabe que monte es, tal vez era un cerro pequeño que todos conocían y no era designado con un nombre específico salvo “el monte” y tal vez es el mismo lugar donde él predicó su sermón más famoso, llamado justamente “el sermón del monte”

Una vez allí el Señor, de manera soberana comienza a llamar a los que él quiso y les va a designar una tarea especial, su ocupación sería única, el servicio al que serían encomendados cambiaría su vida para siempre. Eran muchos los seguidores de Jesús, eran muchos los que creían en él y lo seguían de diferentes partes, judíos, gentiles, hombres, mujeres y niños. Pero ahora él decide llamar de manera especial a 12 hombres para su servicio.

Estos 12 hombres compartirían el mensaje, las obras, y la compasión de Jesús. El verso 13 dice que “vinieron a él”, aceptaron su llamado.

El primer gran llamado es la salvación, la que va unida a la ocupación, al servicio.

Ilustración

Hace muchos años alguien escribió el himno Señor tú me llamas por mi nombre. Su letra dice así

Señor, Tú me llamas por mi nombre,

desde lejos, por mi nombre,

cada día Tú me llamas.

Señor, Tú me ofreces una vida,

santa y limpia, una vida,

sin pecado y sin maldad

Señor, nada tengo para darte

solamente te ofrezco

hoy mi vida para que la uses Tú.

Señor Tú me llamas por mi nombre,

desde lejos, por mi nombre,

cada día tu me llamas.

Señor quiero ser un siervo útil

que anuncie, que anuncie,

el mensaje de la cruz.

En este himno se conjugan bien el llamado y la obediencia

Aplicación

1. Dios puede hacer su trabajo él solo y de la mejor forma pero decide soberanamente compartirlo con hombres.

2. Dios escoge soberanamente a hombres y mujeres a su servicio

2. La obra de Dios es realizada a través de hombres y mujeres que oyen este llamado y obedecen.

3. La “reputación” de Dios ¿Se pone a juego en el llamado que él hace?

II. Un llamado a la relación. V.14

“ para que estuviesen con él…”

El servicio sería hecho al modo de Jesús y para aprender esto los discípulos tenían que estar con él, pasar tiempo con él.

Sin duda había aspectos del trabajo que los apóstoles, así los llamó él, no aprenderían sino estaban cerca suyo, por lo tanto el llamado al servicio es también un llamado a la relación.

Esta relación ya había comenzado, al menos en el mundo natural:

1. Eran amigos de Jesús

2. Comían con Jesús

3. Vivían con Jesús

4. Escuchaban las enseñanzas de Jesús

No obstante ahora estarían con él de manera especial y aprenderían a gobernar el mundo espiritual. Esto solamente lo aprenderían estando con él

Ilustración

En una entrevista dada hace muchos años, el cantante argentino e ícono de toda una generación Mario Clavel declaró que a la edad que él tenía, que eran ya mucha cuando lo entrevistaron , habpia algo que nunca dejaba de hacer, tomar clases de canto. ¿Necesitaba este cantante consagrado continuar con esa práctica? Él consideraba que sí. Aquí hay una buena lección para nosotros, si deseamos cantar afinados para Dios no podemos renunciar a aquello que nos acerca a él, que nos ayuda a conocerlo a él.

Aplicación

1. Nuestro servicio no será realmente efectivo hasta que sea el resultado de este llamado a la relación. Qué fácil y qué difícil es pasar tiempo con el Señor. La fórmula no ha cambiado a través de los años. Nuestra relación con él crece a través de:

a. La lectura y reflexión de la Biblia

b. La oración

c. El compañerismo cristiano

d. Compartir de Jesús

e. Obediencia

III. Un llamado a la misión. V.14

“y para enviarlos a predicar”

El servicio al que los apóstoles fueron llamados, la ocupación y la misión para la que fueron escogidos es:

1. La predicación. El mensaje de evangelio del reino de Dios.

Jesús expresa en Mr. 1:38 que él vino al mundo a eso

Esta predicación iba ir acompañada además de:

a. Sanar enfermedades

b. Echar fuera demonios

Esta misión haría de estos hombres sencillos algo totalmente diferente. Dejarían sus oficios diversos y entrarían a la historia humana y divina, no sin pagar un precio por esa misión.

Estos hombres fueron: vv. 16-19

1. Simón a quien el Señor llamó Pedro: Según el libro de los Mártires, murió crucificado al revés (con sus pies hacia arriba), pidiendo morir de esta manera ya que él no se sentía digno de morir de la misma manera que murió Jesús. Pedro también es conocido como “Cefas” palabra aramea

2. Jacobo hijo de Zebedeo. Murió traspasado bajo las órdenes de Herodes Agripa I (hechos 12:2)

3. Juan hijo de Zebedeo. El discípulo amado, la tradición dice que murió muy anciano y que debía ser cargado debido a su edad.

Estos dos apóstoles fueron apellidados Boanerges por el Señor, que significa: hijos del trueno, el texto no nos indica la razón por la cual fueron llamados de esta manera ya que en ninguna otra parte de la Biblia se les llama así. Se ha sugerido que el Señor

los llamó así porque eran impulsivos como lo vemos en Lucas 9:54 cuando le dicen a Jesús que les permita a ellos mandar fuego del cielo para que consuma a los samaritanos que no lo querían recibir, pero el Señor los reprende.

4. Andrés:

Andrés era el hermano de Pedro como se ve en Juan 1:40, y ellos fueron los que vinieron a Jesús basado en el testimonio de Juan el Bautista.

De Andrés no hay mucha información en la Biblia. La tradición dice que predicó en escita (Col. 3:11), Grecia, y Asia Menor. Esto es casi todo lo que se sabe de él. Según el libro de los mártires, Andrés murió crucificado.

5. Felipe.

Era de la ciudad llamada Betsaida, que también era la ciudad de Andrés y Pedro (Jn. 1:43-44). Felipe fue el que hallo a Natanael, y le dijo que habían hallado a aquel de quien había escrito Moisés en la ley y en los profetas.

No hay más información acerca de Felipe en la Biblia. Según la historia de los Mártires. Felipe fue azotado, puesto en la cárcel y finalmente fue crucificado en el año 54 D.C

6. Bartolomé

Es identificado como Natanael y de él no se sabe prácticamente nada. De acuerdo a la tradición fue cruelmente golpeado y luego crucificado por los impacientes idolatras de ese tiempo.

7. Mateo

Es conocido como Levi (Mr. 2:14) el publicano que estaba sentado al banco de

los tributos públicos y quien comió con Jesús cuando fue acusado de comer con pecadores y publícanos, (Mr. 2:14-17)

Escribió el Evangelio según Mateo y de él no hay más información en la Biblia. Según el libro de los Mártires Mateo fue degollado en la ciudad de Nadaba en el 60 D. C.

8. Tomás

Conocemos muy poco de Tomás. Es mencionado como uno de los doce apóstoles. También es conocido como Dídimo que significa: Gemelo. Fue el que dijo a sus condiscípulos: “Vamos también nosotros, para que muramos con él”

(Jn. 11:16) fue el que le preguntó a Jesús “Señor, no sabemos a dónde vas; ¿cómo, pues, podemos saber el camino?” (Jn. 14:5) Luego después de la resurrección del Señor, Tomás rehusó creer el testimonio de los apóstoles cuando dijeron haber visto a Jesús, pero cuando el Señor le mostró sus manos y su costado, dijo: “¡Señor mío, y Dios mío!” (Jn. 20:28)

Según la tradición, Tomás predicó en Persia y murió siendo traspasado por una lanza.

9. Jacobo hijo de Alfeo

No existe mayor información de Jacobo, no es el hermano de Jesús, ya que sus hermanos los cuales se mencionan en Mateo 13 no creían en él (Jn. 7:5)

10. Tadeo

También es conocido como Judas (Lc. 6:15; Hch. 1:13). Es el hermano de Jacobo. Tadeo es mencionado en Juan 14:22 “Le dijo Judas (no el Iscariote): Señor, ¿cómo es que te manifestaras a nosotros, y no al mundo?” Posiblemente se le llama

Tadeo para hacer la diferencia entre los dos Judas.

De acuerdo a la tradición Tadeo murió crucificado en Edessa en el 70 D. C

11. Simón el cananita

También es llamado “Zelote” (Lc. 6:15; Hch. 1:13). De este apóstol no se sabe mucho, solo que su nombre es mencionado por Jesús.

“Los zelotes eran fariseos militantes, se puede decir que representaban el ala más radical de los fariseos. Eran observantes estrictos de la Ley escrita y de la tradición oral más rigurosa, eran fanáticos en su afán por la instauración del reino de Dios en Israel. Ellos eran los judíos nacionalistas más radicales: ortodoxos e integristas. Su fanatismo integraba política y religión, y se expresaba con actos de terrorismo dirigido contra los romanos y contra los judíos que ellos consideraban poco religiosos o colaboracionistas”.

Simón murió crucificado en el 74 D. C.

12. Judas Iscariote

De Judas Iscariote se sabe bastante, baste decir que fue quien traicionó al Señor por un poco de dinero (el equivalente a 17 dólares=12 mil pesos chilenos actuales). Se suicidó.

Vv.21-21. Luego de esto evento la gente volvió a rodear al Señor de tal forma que ya no tenían tiempo para comer y su familia humana vinieron a buscarlo porque pensaban que estaba loco.

Su propia familia no creía en él y tal vez la elección de estos hombres fue lo que los llevó a pensar de esta manera ¿Jesús el hijo de José el carpintero, estaba eligiendo discípulos para que le siguieran? ¿Y esos hombres? ¡estaba loco!

Ilustración

Aplicación

1. Lo vil y lo menospreciado eligió Dios para avergonzar a los sabios ¡siempre ha sido así!

2. El llamado de Dios es para estar con él y para ir, para salir, para la misión.

3. El llamado de Dios nos iguala: En el servicio de Dios no hay publicanos ni Zelotes

4. Cuando Dios nos envía solo hay un camino, la obediencia.

5. El llamado de Dios incluye pagar el precio por ello.

6. Esta es la filosofía del ministerio:

Llamar-capacitar de cómo estar con él-enviar

Conclusión

En este pasaje encontramos tres llamados. Estos tres llamados están entrelazados y se complementan. Dios nos sigue llamando de múltiples formas, es solo cuestión de afinar el oído espiritual.

1. Un llamado a la ocupación, al servicio.

2. Un llamado a la relación

3. Un llamado a la misión

La barquilla preparada. El equilibrio entre lo público y lo privado

Iglesia Cristiana Metropolitana

Santiago de Chile

Domingo 25/ 10 /2015

Mensaje: La barquilla preparada. El equilibrio entre lo público y lo

                 privado

Texto: Marcos 3: 7-12

Introducción

El Señor es siempre pertinente, sus enseñanzas son siempre actuales. Su humanidad y su divinidad perfectamente armonizadas nos revelan una y otra vez el estilo de vida que él desea que vivamos, su vida en nosotros. En este pasaje Jesús nos muestra el equilibrio entre la vida pública y la privada, algo necesario de aprender en el día de hoy donde los límites en estas áreas son difusos.

I. La vida pública del Señor: vv.7-8

“Mas Jesús se retiró al mar con sus discípulos, y le siguió gran multitud de Galilea. Y de Judea, de Jerusalén, de Idumea, del otro lado del Jordán, y de los alrededores de Tiro y de Sidón, oyendo cuán grandes cosas hacía, grandes multitudes vinieron a él.”

vv. 10-12

“porque había sanado a muchos; de manera que por tocarle, cuantos tenían plagas caían sobre él.

Y los espíritus inmundos, al verle, se postraban delante de él, y daban voces, diciendo: Tú eres el Hijo de Dios.

Mas él les reprendía mucho para que no le descubriesen.”

Al examinar estos versículos con detención se descubre lo agitado del ministerio público del Señor.

Llama la atención al inicio, que la primera vez que el Señor tiene un conflicto con los Fariseos al sanar al paralítico, él se retira y se va al mar, a la playa (2:13). Aquí, se repite la misma conducta del Señor. La sección anterior termina con los fariseos conspirando en su contra y ahora él nuevamente sale a la playa. La Escritura no nos da una explicación de este hecho, quizá no lo tiene, pero el Maestro se sentía mejor a la orilla del mar, en la playa, disfrutando de su propia creación. El ruido y el movimiento de las olas, tal vez, lo serenaba o le hacía meditar en el cambio y movimiento de la vida, vida en la que él voluntariamente quiso entrar e identificarse.

En este ámbito público el tiempo del Señor estaba totalmente copado, siempre estaba ocupado y su fama se había extendido por todos lugares. Este es el ministerio del Señor a las multitudes, algo que tampoco se debe descuidar en el día de hoy.

El verso 7 dice “y le siguió gran multitud” y luego Marcos da la referencia de los lugares:

Galilea-la zona norte de Israel

Judea, Jerusalén-La zona sur de Israel

Idumea-Límite Sur de Israel

Del otro lado del Jordán, probablemente Decápolis-Zona Este de Israel

Alrededores de Tiro y Sidón-Zona Oeste de Israel (fuera de Israel)

La gente venía de todo el país a conocerlo, excepto de Samaria, ¿Será por eso que él visita posteriormente y de manera voluntaria la región de Samaria? El Maestro no quiere privar a los samaritanos de su presencia y con ello de su gracia y misericordia. Dios no hace excepción de personas.

Este pasaje referido a las multitudes nos enseña varias cosas acerca de Jesús y su relación con las personas:

1. Jamás rechazó a las multitudes

2. Fue sensible a las necesidades de las multitudes

3. Fue compasivo con las multitudes

4. Se identificó con las multitudes

5. Amó las multitudes

¿Qué hacía la gente con Jesús?

v. 10 Lo tocaban, caían sobre él. La idea en el griego original indica que constantemente, sin parar, la gente se arrojaba sobre él solamente para tocarle y ser sanos. No esperaban que Jesús los tocara, ellos se arrojaban sobre él, de esta manera corría el riesgo de ser aplastado, oprimido por las personas. Todas las plagas (azotes en griego), las enfermedades caían sobre él. Un cumplimiento perfecto de la profecía de Isaías 53

¿Qué hacían los demonios?

Eran expulsados bajo la palabra de autoridad del Señor. Esta actividad sin dudas era un trabajo arduo en un día de ministerio del Señor.

Al ser expulsados los demonios reconocían a Jesús como el Hijo de Dios, pero los hacía callar, ¿Por qué hacía esto? Hay tres posibles explicaciones

1. La obra sublime y santa de Jesús no podía ser proclamada por espíritus inmundos

2. Todavía no era tiempo de ser proclamado Hijo de Dios, faltaba aún su muerte y resurrección.

3. Aceptar la declaración de los demonios era dar la razón a los fariseos y escribas que consideraban que Jesús hacía su obra en conjunto con los demonios.

Toda esta actividad frenética a pesar de la actitud compasiva del Señor, lo ponía en riesgo. Esto una vez más nos revela toda su humanidad: la vida pública del Maestro le traía:

-cansancio

-agobio

-peligro

Ilustración:

Hace muchos años leí una noticia de una conferencia para grandes empresarios que ofreció el reverendo Moon. En ella se narraba como estos grandes hombres de empresa hacían filas solo para darle la mano y tocar a este hombre. Tal era la influencia que este falso maestro ejercía sobre las multitudes ¿Cuánta más no sería la belleza y poder del verdadero Dios entre los hombres?

Aplicación

Nosotros como cristianos también tenemos una vida pública, un ministerio público.

1. Son las actividades que hacemos a diario: hablamos, aconsejamos, visitamos, compartimos con personas, oramos por otras personas, ayudamos de muchas formas, etc

Eso está bien porque forma parte de la vida cristiana comprometida, pero también esa vida pública y sus actividades…

2. Nos cansan, nos fatigan y este cansancio puede afectar nuestro ánimo y nuestra salud.

3. Lo público puede llegar a ser tan importante que descuidamos lo privado: la salud, la familia, la vida espiritual, nuestras prioridades.

4. Las cosas necesarias y legítimas también nos crean agobio: el trabajo, la familia, las cuentas, se “nos vienen encima” y acaban con nuestras fuerzas.

5. Las relaciones, las personas, los vínculos en algún momento pueden ser causa de cansancio físico y emocional:

-una madre que no duerme bien hace meses por cuidar o amamantar a su bebé

-un padre que enfrenta dificultades a diario en el trabajo y que no tiene otra opción

-una relación matrimonial desgastada

-hijos rebeldes

6. La obra del Señor nos puede agotar si no tomamos los cuidados necesarios. Siempre hay muchas cosas que hacer para Dios.

II. El mundo privado. V.9

“Y dijo a sus discípulos que le tuviesen siempre lista la barca, a causa del gentío, para que no le oprimiesen.”

Esta palabra, barca, en el griego es un diminutivo, “barquita” o “barquilla” y este diminutivo es de uso repetitivo en el libro de Marcos.

Esta barquita representa el mundo privado del Señor. Él les pidió a los discípulos que esta barquita estuviera siempre lista, preparada por si alguna vez la multitud lo apretaba o lo asfixiaba en demasía. Entonces, poder subir a ella y desde el mar predicar a las personas. En esa barquita solo cabían sus amigos más cercanos, hasta este capítulo de Marcos solo cinco son mencionados, aunque es probable que otros ya le siguieran.

La barquita no es la enseñanza central de este pasaje, solo lo estoy usando como una metáfora para sacar algunas lecciones de este texto.

Esta barquita representa el resguardo, la seguridad del Maestro frente a las presiones de la gente y con ello nos enseña algo. Podemos sacar algunas lecciones, de ello.

Aunque este pasaje no lo menciona, ya se ha visto en capítulos anteriores algunas de las actividades del Maestro en su vida privada: largos tiempos de oración (que se verá una vez más en la próxima sección del capítulo), tiempo con algunos amigos, tiempo para descansar. Al mirar toda la vida del Maestro uno descubre coherencia, consecuencia absoluta entre la vida pública y privada ¡Qué distinto de los líderes a nuestro alrededor!

 ¿Qué nos enseña el Maestro acerca de la vida privada?

1. La vida pública, la actividad tiene un costo, por lo que se hace necesario prevenir esas consecuencias cultivando la intimidad.

2. Aunque los motivos sean legítimos, producen cansancio y es necesario tener “la barquita” a mano para huir hacia lo privado y descansar.

3. La vida pública puede producir agobio y es necesario cultivar la vida privada.

4. No debe haber diferencia entre la vida pública y la vida privada

Ilustración

La periodista del diario El Mundo Diana G. Marugán, en www.elmundo.es, escribe luego de una entrevista a Imelda Marcos, esposa del dictador filipino Ferdinand Marcos:

Durante los más de 20 años que duró la llamada dictadura conyugal (1965-86), se convirtió en el instrumento más popular y efectivo de las campañas presidenciales de su marido, encandilando con sus cánticos y discursos maternales a una nación que vivía en la miseria. Tras la revuelta popular de febrero de 1986, y ante gravísimas acusaciones de corrupción, el matrimonio tuvo que exiliarse en Hawai. Entonces descubrieron en su armario más de 1.300 pares de zapatos. "Buscaban cadáveres y solo encontraron mi precioso calzado. Pero ya no me gustan, porque me hacen rozaduras, y no quiero tener callos".

Aplicación

¿Cuál es nuestra barquita a la que acudimos cuando nos sentimos agobiados?

1. Se debe mantener un equilibrio entre la vida pública y la vida privada. Es en lo privado donde se renueva el espíritu para vivir lo público.

2. Muchas de las dificultades de los líderes cristianos radica en el descuido de la vida privada.

3. Burn Out es un tipo de estrés que sufren todas las personas que trabajan constantemente en contacto con la gente: médicos, enfermeras, vendedores, profesores. Es un tipo de estrés donde ya no se desea vincularse con las personas.

4. El énfasis en lo público nos pierde, nos agota, nos estresa. La actividad no es sinónimo de espiritualidad.

5. El énfasis en lo privado, en cambio, nos vuelve retraídos, desconfiados, autosuficientes. Nos aleja de las personas.

6. Debemos tener nuestra propia barquita y alejarnos de vez en cuando de lo público, de las presiones del día a día y dedicar tiempo a la intimidad con Dios: apagar el televisor, la radio, las redes sociales y concentrarnos en nuestra intimidad.

7. Esta barquita puede ser un tiempo a solas, en ayuno tal vez, para recuperar nuestras fuerzas o nuestro norte.

8. Esta barquita puede ser un buen amigo o amiga que nos escuche y nos aliente

9. Esta barquita puede ser un hobbie, la lectura, escribir, tocar un instrumento, jardinear, salir a vitrinear, tomarse un café, etc.

Conclusión

Este pasaje nos muestra dos aspectos en la vida del Maestro que son un buen ejemplo que nosotros debemos seguir: Mantener el equilibrio entre nuestra vida pública y nuestra vida privada.