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domingo, 18 de agosto de 2019

“Dos ejemplos de obreros cristianos”


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Iglesia Cristiana Metropolitana
Santiago de Chile
Domingo 18/08/2019


Mensaje: “Dos ejemplos de obreros cristianos”

Texto: Filipenses 2:19-30
Introducción
El apóstol Pablo está terminando el capítulo 2 de la epístola y viene desarrollando el tema del servicio y la unanimidad.
En esta última sección destaca a dos personas cercanas a él. Dos colaboradores y en sus palabras nos muestra dos ejemplos de obreros cristianos que nos conviene mirar e imitar.

Primer ejemplo: TIMOTEO
Nombre de origen griego. Deriva del nombre "timáo-theós", su significado es "Aquel que siente amor o adoración a Dios".
Una mini biografía:
“…Nacido gentil, de madre judía creyente pero de padre griego. El favorito de Pablo, su hijo espiritual; el reflejo más genuino del apóstol. Fue su mejor pupilo y quien más le representó. Como líder y pastor, Timoteo dejó una huella en la historia de la iglesia primitiva, dando su vida por la causa de Cristo desde su juventud y hasta su muerte.
El historiador Lucas relata que cuando Pablo llegó a la región de Derbe y Listra, allí había cierto discípulo llamado Timoteo del cual “hablaban elogiosamente los hermanos que estaban en Listra y en Iconio” (Hch. 16:2).
Con un padre ausente por alguna razón que no conocemos, el cuidado del muchacho quedó bajo responsabilidad de su madre Loida y su abuela Eunice (2 Ti. 1:5). Ellas le entrenaron bajo una educación judía, como Pablo testifica cuando escribe que “desde niño has aprendido las Sagradas Escrituras” (2 Ti. 3:15).
Durante el intervalo de siete años entre el primer y el segundo viaje del apóstol, el joven creció en madurez. Aquellos en la iglesia que tenían la más profunda visión del carácter cristiano y hablaban con una expresión profética, le señalaron como especialmente adecuado para el ministerio (1 Ti. 1:18; 4:14).[1]
El apóstol en estos 12 versículos nos revela las características personales de dos de sus colaboradores más cercanos y a través de su ejemplo nos deja una enseñanza eterna acerca del carácter del obrero cristiano
1. Un portador de noticias. v 19
Un portador de noticias es una persona confiable, que puede llevar y recibir información de un lugar a otro sin distorsionar, sin crear
2. Tiene buen ánimo. V 20
En el original dice “unánime”, “de una misma opinión”y una vez Pablo vuelve a tocar los temas de los versículos anteriores, el servicio y la unanimidad. Para el apóstol Pablo estas dos cualidades son muestras de una iglesia sana y por tal razón insiste en ello.
La presencia de Timoteo entre los filipenses era como la presencia misma del apóstol, estaban unánimes, tenían la misma opinión.
3. Se interesa en las personas. V. 20
Una muestra del servicio genuino es el interés por las personas, conocidas y desconocidas. Un obrero cristiano fiel es el que muestra interés por las personas. Tiene una disposición hacia las personas que muchas veces se desarrolla tempranamente.
4. No busca lo suyo propio. v. 21
Pone lo suyo, sus necesidades, en un segundo plano y busca los intereses de Cristo. No quiere decir que las cosas personales no sean importantes, sino que al establecer las prioridades el interés de Cristo está primero.
5. Sirve en el evangelio. V22 “Como hijo a padre”
Pablo vuelve una vez más al tema que ha ya ha tratado con anterioridad, el servicio. Pablo destaca que Timoteo ha servido junto a él en el evangelio. Han trabajado juntos, han viajado juntos, han sufrido y gozado juntos.
En estos versículos el apóstol demuestra todo el profundo amor y respeto que él siente por su colaborador Timoteo.
Una fuente dice:
“Por los datos que brinda el historiador Eusebio de Cesarea (270-338), fue el propio San Pablo quien nombró a Timoteo obispo de Éfeso. Un historiador posterior, San Juan Crisóstomo (350-407), afirma que San Timoteo llegó a ser el presidente de todos los obispos de aquella región. Por estas fuentes sabemos también que, hacia el año 96, siendo emperador de Roma Domiciano (51-96), Timoteo se empecinó en impedir la celebración de una festividad que, a ojos suyos, era un torbellino de placer y corrupción. El vulgo arremetió contra él con piedras y palos, y fue golpeado con saña hasta morir martirizado.”[2]
Aplicación
1. La obra del Señor se hace con Timoteos, ellos son imprescindibles en una iglesia
2. Estas cinco características son las que todo obrero u obrera cristiana tiene que procurar
3. De manera especial el obrero creyente debe desarrollar la unanimidad y el servicio.
4. El maestro modelo es fundamental en la formación de un Timoteo.
5. Todo lo que Timoteo era como creyente lo había aprendido de su maestro, el apóstol Pablo.

Segundo ejemplo: EPAFRODITO
Epafrodito (en griego “dedicado a Afrodita”)
“A juzgar por su nombre, que incorpora el de Afrodita, tal vez fue un gentil convertido al cristianismo, hijo de padres devotos de la diosa griega del amor y la fertilidad.” [3]
1. Es hermano, colaborador y compañero de milicia. V. 25
Con estas tres palabras Pablo describe a Epafrodito. Es un hermano, es un colaborador y un compañero de milicia.
Las personas que sirven juntos en el servicio al Señor crean lazos especiales que traspasan las distancias.
2. Mensajero y ministrador. v. 25
Cuando los filipenses se enteraron que Pablo estaba preso en Roma y que estaba pasando necesidades importantes deciden enviarle un obsequio, un regalo. Pero la distancia era mucha y las circunstancias difíciles, por lo que necesitaban a un hermano que tuviera el valor para llevar esta ofrenda o regalo. Epafrodito se ofreció, pero se enfermó y Pablo lo envió de vuelta antes del tiempo planificado por la iglesia en Filipo.
3. Muestra interés en los hermanos. V. 26
Epafrodito, se angustió y quería ver a la iglesia que lo había enviado. La palabra angustiarse es una palabra fuerte. Se sentía aproblemado, estresado. Quizá sentía que había fracasado.
Podemos  suponer:
-angustia al creer que la iglesia pensaba que no había cumplido la misión que le habían encomendado
-angustia por ganas de ver a los hermanos y contarles lo que había pasado.
-angustia de no poder pasar más tiempo con el apóstol y servirlo en ese tiempo que era el plan original.
Esta característica muestra la preocupación y compromiso que Epafrodito tenía en el servicio a Cristo y los hermanos.

4. Su amistad traía alegría al apóstol. V 27
La sanidad de Epafrodito evitó que Pablo se sintiera más triste de lo que estaba y lo atribuye a la misericordia del Señor.  Este pasaje revela el corazón de Pablo. Cuando habla de sus asuntos en el capítulo anterior se muestra fuerte y lleno de Dios. En estos versículos abre su corazón y dice que ha estado triste, que la cárcel ha minado su ánimo y revela además como la ofrenda de los filipos le trae alegría.
5. Es un hombre con un testimonio poderoso.v.29 “tened en estima a los que son como él”
Con estas palabras el apóstol lo envía de vuelta a su iglesia. El apóstol lo honra entre sus hermanos.
6. Estuvo próximo a la muerte. V 30
¿Producto del largo viaje? No lo sabemos, pero si sabemos que este es el carácter de Epafrodito, dispuesto a morir con tal de servir al Señor y llevar la ofrenda al apóstol. Un hombre lleno de valor y coraje.

Aplicación
1. ¿Cuál de estas cualidades de Epafrodito están presentes en nuestra vida?
2. ¿Son los hermanos y sus necesidades razón como para dar la vida por ello?
3. ¿Yo soy motivo de tristeza o alegría para mis hermanos?
4. ¿Los hermanos pueden confiar en mí para llevar a cabo un trabajo importante o delicado?

Conclusión
El apóstol termina el capítulo 2 destacando a dos de sus colaboradores y la descripción que hace de ellos nos deja un ejemplo a nosotros para seguir en el servicio cristiano.
Timoteo y Epafrodita servían a su gente, en su tiempo, en sus propias circunstancias, pero la belleza de su carácter cristiano y servicio han permanecido para siempre y llegan hasta nosotros para que los imitemos.



[1] https://www.coalicionporelevangelio.org/articulo/quien-timoteo-curiosidadesbiblicas/
[2] https://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/timoteo_san.htm
[3] https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/1996605

“Tres llamados a la iglesia”


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Iglesia Cristiana Metropolitana

Santiago de Chile
Domingo 18/08/2019


Mensaje: “Tres llamados a la iglesia”
Texto: Filipenses 2:12-18

Introducción
La iglesia de hoy muestra muchas deficiencias y toma distintos derroteros. ¿Existe en la Escritura alguna guía para seguir?
Pablo en este pasaje entrega tres llamados que si la iglesia responde y cumple no la dejarán indiferentes.

I. Un llamado a la obediencia
v.12 “Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia.”

“por tanto”, luego del ejemplo o modelo que Pablo presentó, la encarnación de Cristo, Humildad. Servicio-obediencia, insta a la iglesia a la obediencia.
El llamado a la obediencia surge desde el corazón tierno de un pastor, “amados míos”
Se podría pensar que Pablo está pidiendo obediencia de la iglesia hacia él como persona, pero no está en el sentido del texto. Luego del modelo que presenta, pedir obediencia de la iglesia hacia él no sería compatible. Ha hablado de la humildad y del servicio como la forma de ser de un cristiano. Pedir obediencia personal va contra estas enseñanzas.
Una segunda posibilidad del llamado a la obediencia es que Pablo la solicite como una manera de vivir la vida cristiana, independiente de sí él esté o no esté en la iglesia en Filipos.
El llamado es a vivir obediente a la Palabra del Señor. Obedecer es una muestra de madurez que la iglesia debía presentar.

Ilustración
Un hombre dormía en su cabaña, cuando de repente una luz iluminó la habitación y apareció Dios. El Señor le dijo que tenía un trabajo para él, y le enseñó una gran roca frente a la cabaña. Le explicó que debía empujar la piedra con todas sus fuerzas.
El hombre hizo lo que el Señor le pidió, día tras día. Por muchos años, desde que salía el sol hasta el ocaso, el hombre empujaba la fría piedra con todas sus fuerzas... y esta no se movía. Todas las noches el hombre regresaba a su cabaña muy cansado y sintiendo que todos sus esfuerzos eran en vano.
Satanás decidió entrar en el juego trayendo pensamientos a la mente del hombre: "Has estado empujando esa roca por mucho tiempo, y no se ha movido".
Le dijo que la tarea que le había sido encomendada era imposible de realizar y que él era un fracaso. Estos pensamientos incrementaron su sentimiento de frustración y desilusión.
Satanás le dijo: "¿Por qué esforzarte todo el día en esta tarea imposible? Solo haz un mínimo esfuerzo y será suficiente".
El hombre pensó en poner en práctica esto, pero antes decidió elevar una oración al Señor y confesarle sus sentimientos: "Señor, he trabajado duro por mucho tiempo a tu servicio. He empleado toda mi fuerza para conseguir lo que me pediste, pero aún así, no he podido mover la roca ni un milímetro.
¿Qué pasa? ¿Por qué he fracasado? "
El Señor le respondió con compasión: "Querido hijo, cuando te pedí que me sirvieras y tú aceptaste, te dije que tu tarea era empujar la roca con todas tus fuerzas, y lo has hecho. Nunca dije que esperaba que la movieras. Tu tarea era empujar.
Ahora vienes a mí sin fuerzas a decirme que has fracasado, pero ¿en realidad fracasaste? Mírate ahora, tus brazos están fuertes y musculosos, tu espalda fuerte y bronceada, tus manos callosas por la constante presión, tus piernas se han vuelto duras.
A pesar de la adversidad, has crecido mucho y tus habilidades ahora son mayores que las que tuviste alguna vez. Cierto, no has movido la roca, pero tu misión era ser obediente y empujar para ejercitar tu fe en mí. Eso lo has conseguido. Ahora, querido hijo, yo moveré la roca".

Aplicación
Obedecer quiere decir:
- Cumplir la voluntad de quien manda o lo que establece una ley o norma.
-. Reaccionar [una persona o una cosa] a lo que se hace para cambiar su forma o su estado.
1. Obedecer, por tanto es someter nuestra vida a la voluntad de Dios, a sus leyes
2. Cambiar todo aquello que no se conforme a su voluntad.
3. Obedecer es someterse sin entender necesariamente lo que Dios hace
4. Obedecer es un tipo de adoración
5. La obediencia es el resultado de la gracia de Dios en el corazón del creyente

II. Un llamado a ocuparse
v. 12.b “ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor”
Este segundo llamado debe entenderse de la manera adecuada. El llamado no es a ganarse la salvación, sino a ocuparse o trabajar en la salvación. Es decir en el servicio. Este tema vuelve a aparecer en la epístola, por lo que deducimos la importancia que el apóstol le da.
El servicio no es algo que fluye de manera natural en el creyente, por esa razón el apóstol declara que:
-“Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad”
Ocuparse quiere decir que el creyente puede hacer la siguiente oración:
“Señor quiero trabajar, quiero seguir, peor no tengo las ganas, me faltan las fuerzas, me falta la motivación”.
Cuando Dios ve un corazón con esta actitud comienza a producir el “hacer”. Cambia esta desidia, esta desmotivación en ganas de trabajar para él y con él.
Este servicio debe ser hecho de la siguiente manera:
1. V. 14 “Haced todo sin murmuraciones y contiendas”. Este tema vuelve a aparecer una vez más en el texto. Los filipenses, tenían problemas a la hora de trabajar, había contiendas entre ellos.

Ilustración
Extracto de la biografía de Amy Carmichael
El 24 de octubre de 1931, Amy visitó el dispensario de Dohnavur y se preocupó por el apoyo financiero a la Confraternidad. Buscando la dirección de Dios respecto al dinero, permaneció silenciosa por largo tiempo y luego oró: “Haz cualquier cosa Señor, que me haga apta para servirte y ayudar a mis seres queridos”.
Más tarde, ese mismo día, ella estaba conduciendo en dirección a una casa que había arrendado para otro dispensario. Allí, en medio de la oscuridad, se cayó en un pozo recién excavado, se rompió una pierna, se le dislocó un tobillo, y se torció la columna vertebral. Como resultado de la caída, permaneció postrada en cama sus últimos veinte años. A pesar de todo, desde la cama permaneció a cargo de Dohnavur y también escribió prosa y poesía, gracias a lo cual el trabajo de Dohnavur llegó a ser conocido en el mundo.

Aplicación
1. La salvación es un regalo de Dios que él da de gracia y que recibimos por la fe.
2. El “ocuparnos”, el servicio es algo que el creyente ofrece a Dios como resultado de su consagración.
3. Salvación y servicio van juntos, son caras de una misma moneda. No podemos regocijarnos en la salvación sin sentir la pena que otros no la tengan.

III. Un llamado a la irreprensión
v. 15. “15 para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo”
Irreprensibles-Griego : amemptos
Definición: irreprensibles, falta, irreprensible, libre de culpa.
Ser irreprensibles, es decir, sin reprensión, es la meta del creyente. Ser irreprensibles es parte del carácter del hijo de Dios.

Sencillos-Griego: akeraios
Definición: sencillos, simples, sin mezclar, puro.
Ser sencillos hijos de Dios también forma parte del carácter cristiano. Ser un cristiano puro, sin la mezcla con el pecado.

Sin mancha-Griego: amómétos
Definición: culpa, reprensión, libre de culpa.
En el original no aparece la palabra mancha, sino culpa

Al creyente se le pide esta tres características como parte de su irreprensibilidad: ser irreprensibles, sencillo, sin culpa.
Viviendo en un ambiente hostil, “en medio de una generación maligna y perversa”
Maligna-Griego: skolios
Definición: maligna, perversa, rigurosos, curvo, devanado, torcido.

Perversa-Griego: diastrephó
Definición: perversa, apartar, perversas, distorsionar, interpretar mal, corrupto.

Este es el ambiente donde se le pide al creyente mostrar un carácter distinto. Ser irreprensible en medio de un entorno distorsionado, corrupto, perverso.
Además se piden otras cosas:
v.16 -17
-Resplandecer como luminares asidos de la palabra de vida.
-Que Pablo no haya corrido o trabajado en vano por ellos
-Desarrollen su fe

“Libación” es el sacrificio menor que acompañaba al sacrificio del animal”
-Gozarse recíprocamente.

Conclusión
Los tres llamados a la iglesia en Filipos siguen vigentes para la iglesia de hoy:
1. Un llamado a la obediencia
2. Un llamado a ocuparse
3. Un llamado a la irreprensibilidad.

jueves, 8 de agosto de 2019

El impacto de la ideologización en los menores de edad


El impacto de la ideologización en los menores de edad
Pr. Juan E. Barrera

Introducción
El título de esta exposición es muy interesante y su relevancia es obvia,  en el día de hoy, un sistema económico que tiene poca consideración con los trabajadores, una clase política llena de privilegios, la ideología del materialismo, consumismo, la ideología de género, las ideologías medioambientalistas, la influencia de cierto orientalismo, etc.
Es un tema extenso, por lo que lo he reducido a ciertos puntos específicos
En esta introducción quiero resaltar tres puntos
1. La iglesia siempre se ha enfrentado a ideologías contrarias a Dios
Las ideologías de diversa índole han estado siempre presente en la humanidad y el Cristianismo se ha desarrollado en medio de ellas, muchas veces con un impacto tremendo entre los fieles: injusticias, sufrimiento, terror y muerte
En el primer siglo de nuestra época el Cristianismo nace y crece en medio de ideologías contrarias como:
- el helenismo
-la violencia e inmoralidad del imperio romano
-el judaísmo
Luego a través de los siglos la iglesia se ha visto enfrentada a muchas otras ideas contrarias a Dios como:
-el racionalismo
-el humanismo
Otras de las ideologías más conocidas con las que la iglesia se ha enfrentado son :
Ø  El marxismo
Ø  El liberalismo. Esta ideología política se puede definir como aquella que apuesta de manera contundente por lo que es la división de poderes del Estado, la democracia representativa, los derechos individuales de los ciudadanos y el estado de derecho. Sin olvidar tampoco lo que es la tolerancia religiosa, la igualdad entre personas y el derecho a la propiedad privada.
Ø  Fascismo. En la idea de la nación por encima del individuo, la obediencia de las masas, la concentración del poder en un individuo que ejerce como líder
Ø  Nacionalismo. La nación como referente de identidad de un territorio completo es la principal seña definitoria de esta clase de ideología que puede ser de muy diverso tipo: económica, religiosa, étnica…
Ø  El nazismo
Ø  El Islamismo
2. Qué es una ideología
Una ideología se define como:
“El conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, una colectividad o una época.”
La ideología tiende a conservar o a transformar el sistema social, económico, político o cultural existente.
3. Cuenta con dos características principales
a. Se trata de una representación de la sociedad
b. Presenta un programa político. Es decir, reflexiona sobre cómo actúa la sociedad en su conjunto y, en base a eso, elabora un plan de acción para acercarse a lo que considera como la sociedad ideal.
La noción de ideología se asemeja a la de cosmovisión (Weltanschauung), aunque ésta puede referirse, además de a una cultura entera, a un individuo particular (lo que no puede hacerse con la ideología, ya que no existe una ideología que pertenezca a una sola persona)[1]

PRIMERA PARTE

I. La ideología es una representación de la sociedad (Con reflexiones en los niños y menores de edad)
Esta representación está formada por:
-el concepto de tiempo. Pasado-presente-futuro (Concepto clásico de la historia,lineal-dialéctica, la épica v/s el fin de los discursos)
-la imagen de sí mismo que tiene cada individuo (Teísmo v/s evolución, selección natural)
-la imagen de mundo que se tiene (Creación v/s creación espontánea, materialismo
-la ética y la moral (El carácter de Dios v/s construcción social)
-la cultura (Lo absoluto v/s lo relativo)
-el arte (La belleza clásica v/s lo relativo,  disruptivo o provocativo)
-el trabajo (Legítimo y necesario v/s la explotación y el lucro)
-la educación (Cristocéntrica v/s humanismo
Toda ideología comienza su trabajo con los niños y menores de edad. Este trabajo se puede observar en algunos cambios
La concepción de mundo de un niño o adolescente actual no es la misma que nosotros tenemos:
-cambios conductuales importantes
-cambios en los conceptos de lo real y lo virtual
-cambios en el concepto de distancia
-cambios en los conceptos morales
-cambios en los conceptos de trabajo
-cambio en el concepto de autoridad (sometimiento v/s rebeldía u oposición)
-cambio en el concepto de placer
-cambio en la manera de obtener las cosas
-valoración del éxito
-cambio en el sentido de responsabilidad
-legitimización de la violencia
-legitimización del uso de drogas
En pocas palabras Un cambio valórico radical resultado de décadas a la exposición de ideologías anti Dios.
Hasta los años 60 el mundo occidental se regía casi por esta representación cristiana del mundo, pero a partir del Mayo francés o mayo del 68 en París bajo el lema “Prohibido prohibir” surgió una nueva ideología, una nueva representación de mundo de la mano de:
-el cuestionamiento a la autoridad
- la revolución sexual
-el uso de las drogas
-la libertad de expresión
-la implicancia de la mujer en sociedad
-la autonomía (como principal valor del mundo moderno)
-el concepto y valor de la vida
-la oposición a la guerra
-rechazo al concepto tradicional de familia
-etc
Desde entonces el mundo occidental moderno  lucha por liberarse de la representación cristiana del mundo:
-de la sumisión a Dios
-del control de Dios
-de su sistema moral basado en Dios
II. . Presenta un programa político. (Reflexión sobre cómo actúa la sociedad en su conjunto y, en base a eso, elabora un plan de acción para acercarse a lo que considera como la sociedad ideal)
Un plan político involucra acciones e intervenciones en áreas como:
-la educación
-la salud
-el trabajo
-el arte
-la religión
-la cultura en general
Una ideología nunca es neutra, siempre se impone, muchas veces a la fuerza
Esta nueva representación de la sociedad y el plan político trae consecuencias importantes en la vida de las personas y de manera especial en la iglesia:
1. Cambia la visión de mundo del individuo, personal y colectiva
2. Naturaliza conductas que no son normales desde la visión de mundo anterior o contraria
3. Privatiza o seculariza la religión (Haga lo que quiera en su iglesia pero no imponga sus creencias en la vida pública)
4. Anula la influencia de la iglesia en la sociedad
5. Permea los valores de la propia iglesia
El mensaje que se escucha hoy en muchas iglesias es
a. Salud en lugar de salvación
b. amor al dinero en lugar de amor a la obra de Dios
c. Exitismo en lugar de rendición
d. Música en lugar de la presencia de Dios
e. Emocionalismo en lugar de Biblia
f. etc
¿A quiénes dirige su atención el plan político de la ideología?
1. A los niños.
-El nazismo, el marxismo adoctrinaban a sus niños a temprana edad
-en Nicaragua y El Salvador muchos de los guerrilleros tenían 14-16 años
-el Ku Klus Klan adoctrina a sus  niños respecto de la supremacía blanca y el antisemitismo
-Las grandes empresas tienen a los niños como meta principal
2. A los estudiantes. A través de currículos que incluyen temas como:
-la ciencia
-la moral
-inclusión
-aceptación de la diversidad
-multiculturalismo
-indigenismo
-ateísmo
-etc
3. A los políticos
-haciendo lobby
-financiando campañas
-apoyando proyectos de leyes
-ofreciendo prebendas
4. A los medios de comunicación
-medios escritos y audiovisuales
-periodistas
-rostros conocidos
5. A la ciencia
-buscando legitimización
-financiando investigaciones
6. Al mundo intelectual
-apoyando proyectos culturales
-apoyando escritores, músicos, cineastas

                                                    SEGUNDA PARTE

I. La responsabilidad de la iglesia
1. una iglesia que evita la reflexión y el pensar “La letra mata”
2. Una iglesia con una postura teológica dicotómica : Lo mundano y lo espiritual
3. Una iglesia sin Biblia, basada en el emocionalismo y la música  y no en la Palabra de Dios
4. Una iglesia con valores mundanos, “prosperidad, amor al dinero, éxito, exceso de control, sueña para Dios, etc
5. Una iglesia distraída que no ha puesto la atención donde debe:
Ø  En los niños
Ø  En los jóvenes
Ø  En la educación, teológica, pública y universitaria
Ø  En el arte
Ø  En los laicos
6. Una iglesia con una moral sexual ambigua, legalista,  que sobre enfatiza algunos aspectos y deja pasar otros aspectos morales importantes.

II. QUÉ DEBE HACER LA IGLESIA
1. Volver a la Biblia
2. Rescatar el espíritu comunitario de la iglesia
3. Centrar su atención en los niños y jóvenes como grupo para alcanzar
4. Dejar de predicar salud y predicar salvación, transformación de vidas
5. Desarrollar un movimiento laico poderoso, alcanzar a los profesionales.
6. Rescatar la cultura, hasta donde esto sea posible
7. Volver a hacer su trabajo eterno: evangelizar-discipular-entrenar


CONCLUSIÓN
La ideología es
-una representación del mundo
-tiene un programa político para imponerse
La iglesia
-Tiene una responsabilidad
-La iglesia tiene tareas por realizar


  https://definicion.de/ideologia/

martes, 6 de agosto de 2019

"Un modelo de humildad"


Iglesia Cristiana Metropolitana
Santiago de Chile
Domingo 04/08/2019


Título: “Un modelo de humildad”
Texto: Filipenses 2:1-11

Introducción
El apóstol Pablo les está pidiendo a los filipenses que estén unánimes y viviendo dignamente por el evangelio, unánimes y sufriendo si es necesario por la causa de Cristo.
Ahora enlaza la sección anterior con lo que viene usando como puente la palabra “por tanto” y se refiere a características que la comunidad de Filipos debe sentir y como debe actuar: sentir una misma cosa, no hacer nada por contienda o vanagloria, sino dice el apóstol, con HUMILDAD.
Y ahora en los vv.5-11 les ofrece un modelo de humildad, el Señor Jesucristo mismo. Lo hace por medio de este pasaje, que algunos autores piensan era un cántico que los primeros cristianos interpretaban en sus reuniones.
Estos versículos, son tal vez, uno de los más hermosos del NT. En esta mañana quiero destacar tres aspectos del pasaje cuyo centro es Jesús.
1. La divinidad de Jesús
2. La humanidad de Jesús
3. La exaltación de Jesús.

I. Su divinidad
v. 6 “el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo”

Este primer punto destaca la divinidad de Jesús. Un punto que nunca será suficiente rescatar y valorar. El NT. Es claro para referirse a la divinidad de Jesús. Es la figura de Jesús la que brilla en el corazón del apóstol y lo comparte de una manera muy especial.
El apóstol refiriéndose a este tema destaca algunos puntos:

1. “Siendo en forma de Dios”
Griego. “siendo, era, estando, para comenzar, para estar listo o al lado, ser.”
Este pasaje se refiere a la pre existencia de Cristo y puesto que el tema de Pablo es la humildad, con este ejemplo Pablo nos muestra lo difícil que fue para Jesús renunciar y por humildad hacerse hombre. Nacer y crecer como un bebé en medio de los hombres y del planeta que él mismo había creado. No lo hace de mala gana u obligado, lo hace desde la humildad.
La encarnación de Jesús es un ejemplo de humildad, de renuncia, de servicio

2. “No estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse”.
Griego: Harpagmos : “usurpación, el acto de incautación o la cosa, incautaron”
Jesús, a pesar de su autoridad no usurpa esa posibilidad ni “encauta”( tomar posesión legal) su condición divina, “No se aprovecha” de su divinidad, ni se aferra a ello.

3.”Sino que se despojó a sí mismo” (Se anonadó, se vació)
Griego : kenoó “vana, anonadó, al vacío”
“La primera definición de anonadar en el diccionario de la real academia de la lengua española es reducir a la nada. Otro significado de anonadar en el diccionario es causar gran sorpresa o dejar muy desconcertado a alguien. Anonadar es también apocar, disminuir mucho algo.”
Este significado nos arroja luz acerca de lo que significó para Jesús “Anonadarse”; El se disminuye, se auto reduce, se desconcierta a sí mismo.
Este acto se conoce como la Kenosis del Maestro, el despojamiento, el vaciamiento
Vaciar. “¿De qué se vació Cristo?
- No fue de su divinidad, pues nunca dejó de ser Dios
-¿De su gloria? En su encarnación hay rastros de su gloria
-la voz que aparece en el bautismo
-la aparición en el monte de la transfiguración

Aplicación
1. El sentir de Cristo debe ser el sentir del cristiano, su corazón es nuestro corazón, su mirada es nuestra mirada.
2. Si el Maestro no se aferró a su posición en el cielo, tampoco nosotros debemos aferrarnos a nada. :
-dinero, apellido, trabajo, salud, hijos, status, tradición, etc
3. Como Jesús debemos despojarnos, vaciarnos:
-del orgullo
-de la indiferencia
-de los pleitos y celos
4. Jesús es Dios encarnado por eso lo adoramos y reverenciamos.
-El Creador de todas las cosas
-El “telos” de todas las cosas
-El pan de vida
-El agua viva
-La luz
Jesús es el centro del evangelio, no la prosperidad, no la salud, no las tradiciones, no las experiencias, sino Jesús y sólo Jesús. “Porque por él y para él son todas las cosas”

II. Su humanidad.

 V.7b “Tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres”

1. Toma forma de siervo.
Griego: doulos.” siervo, siervos, servidumbre, el esclavo”
“Esta palabra aparece al menos más de 100 veces en el nuevo testamento y aunque su traducción literal es esclavo, la palabra Doulos se tradujo como siervo en casi todas las biblias”
La palabra siervo aquí se refiere a un esclavo, a un sirviente.
El sirviente solía recibir paga, el doulos no.
Que tremendo leer que el propósito del despojamiento y encarnación de Jesús es el servicio. Jesús vino a servir a los hombres. Esto queda de manifiesto en los evangelios.
Marcos 10:45. “Porque el Hijo del hombre vino para servir y no para ser servido”
Un rey que abandona su posición y voluntariamente se convierte en un esclavo. ¿Conocemos en la historia algo parecido? ¿En la cosmogonía griega pasó  esto alguna vez? Los dioses griegos descendían para seducir a las mujeres, no para servir.No existe otra historia igual, Jesús es sin igual.
Trazos de esto podríamos encontrar en “El príncipe y el mendigo”
La vida de un cristiano debe girar en torno al servicio, a lo que puede hacer por los no cristianos y por otros cristianos
Casi todo lo que la iglesia practica es positivo y necesario, pero el servicio es fundamental.
Una enseñanza de estos versículos sobre la encarnación de Jesús es EL SERVICIO

2. Hecho semejante a los hombres
Semejante: Griego “en” los hombres
Se hizo un igual con los hombres, se identifica con la humanidad y debilidad.
Semejante:                                  
- En las necesidades físicas; hambre, sueño, cansancio, trabaja.
-En las necesidades emocionales: soledad, necesidad de amigos, de compañía, temor, enojo
-En las necesidades espirituales: ora, busca la voluntad del padre
No haya aspecto en el cual Jesús no se identifique con el hombre, recordemos por ejemplo el evento de la tentación, donde desde su humanidad nos enseña como resistir al diablo.
Pablo, enseña ampliamente este tema en el libro de Hebreos, donde exalta la figura de Jesús como el Gran Sumo sacerdote:
Hebreos 4:14:   Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión.
Hebreos 4:15:   Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.
Otro propósito de la encarnación es la IDENTIFICACIÓN.
Sin identificación con el que sufre es difícil servirlo. Sin identificación hay juicio, burla, indiferencia. Es la identificación la que nos lleva al servicio.

3. Se humilló a sí mismo
Humillarse quiere decir lo siguiente
1. Hacer que una persona se sienta ofendida en su orgullo o su honor.
2. Bajar la cabeza u otra parte del cuerpo en señal de acatamiento y sumisión.

Jesús en la encarnación acata, se somete, baja la cabeza y está de acuerdo en hacerse hombre, se despoja de su honor, pasa por la humillación de hacerse hombre, de someterse a preceptos, al desprecio de otros “hijo de fornicación” le gritan los fariseos en una ocasión.
La encarnación es HUMILLACIÓN. Se humilla a sí mismo, él toma la iniciativa, la encarnación es acatada por él, es una auto humillación.

4. Haciéndose obediente hasta la muerte.
En la escala de la encarnación se destaca la obediencia. La encarnación es un modelo de OBEDIENCIA, un Padre que ordena y un Hijo Maravilloso que obedece.
Cristo viene a la Tierra en un acto de obediencia al Padre y esa actitud la mantiene durante todo el tiempo que estuvo entre los hombres.
Nunca hizo su voluntad, siempre obedeció a lo que el padre le ordenó. Aún en su momento más duro como hombre, en el Getsemaní, pidió hacer la voluntad de su Padre.
Esta obediencia lo llevó a morir y de una manera horrorosa…
La encarnación es OBEDIENCIA

5. Muerte de Cruz

“La crucifixión es un método, utilizado desde antiguo, de tortura y ejecución, con el que se pretendía, aparte de la ejecución o escarmiento del implicado, el terror psicológico de las masas, ya que el individuo sometido a este tormento, era exhibido ante el pueblo para que nadie desafiara la autoridad y mantener a la población bajo control.
“El origen de la crucifixión no es romano, como se podría pensar, sino asirio. Las torturas asirias incluían el empalamiento de las víctimas insertando un palo o lanza en el estómago y posteriormente eran izadas. El empalamiento combinaba la imposibilidad de respirar, de moverse y un extremo dolor durante todo el proceso. Si no te atravesaban los órganos vitales, la víctima podía llegar a sobrevivir durante días hasta morir exhausto y deshidratado. Alejandro Magno también utilizó este cruel método de tortura introduciéndolo en la cuenca mediterránea, y los fenicios fueron los que la introdujeron en el Imperio Romano, donde se convirtió en una práctica muy habitual y popular. El método utilizado primitivamente no es muy conocido, pero posiblemente las víctimas eran atadas o clavadas con las manos por encima de la cabeza al poste o con ellas a la espalda. El proceso podía variar desde 3-4 horas hasta 3-4 días, siendo el record, 9 días”
Este fue el último escalón en la encarnación de Jesús: La muerte en la cruz.
La encarnación es CRUZ
Ilustración
Cuando los astronautas Neil Armostrong y Edwin Aldrin caminaron por la superficie de la luna el 20 de julio de 1969, dejaron allí unas huellas que durarán miles de años. Serán borradas finalmente por el bombardeo de micrometeoritos que afectan la superficie lunar.
Quizá dentro de mil años alguien vaya por la luna y descubra las huellas de los astronautas. Al verlas dirá: "Aquí está la prueba de que personas procedentes de la tierra visitaron la luna."
El Nuevo Testamento da testimonio de que Dios nos visitó y caminó por la tierra. Esto sucedió hace dos mil años en la persona de su Hijo Jesucristo. Le fueron dados los nombres de Jesús, que significa "Dios salva" y el de Emanuel, que quiere decir "Dios con nosotros" (Mat. 1:21, 23).
El dejó huellas en la tierra que dan testimonio de que era realmente hombre y Dios. Esta evidencia no será borrada por la acción de ninguna clase de micrometeoritos o de cualquier otra cosa. El hecho de que Dios en Cristo entró en la historia y participó en la vida humana quedará registrado para siempre jamás
.
III. Exaltación

v.9 “Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre”

1. Dios lo exaltó

Griego: huperupsoó “ensalzó, exaltar desmesuradamente”

2. le dio un nombre que es sobre todo nombre        
Griego: huper. “por, más, de, encima, más allá de, en nombre de, por el bien de, sobre”

3. Se doble toda rodilla
-cielos Griego: epouranios “celestial, celestiales, cielos, de los cielos”
-Tierra. Griego: epigeios: terrestres, terrena, terreno, de la tierra.

4. Toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor
La exaltación o glorificación es el resultado de la humildad, servicio, obediencia y la cruz.
Jesús es el modelo de como el Padre desea trabajar entre sus hijos.
Desde el nacimiento humilde en un pesebre, entre animales, hasta la elevación cósmica siempre estuvo en los planes del Padre.
Un día toda rodilla se doblará ante Jesús, sin excepción, sin excusa. El Rey de Reyes finalmente se revelará con todo su esplendor y con toda su gloria, esa que siemrpe ha tenido desde la eternidad y hasta la eternidad.

Aplicación
1. Jesús es nuestro modelo de humildad
2. Jesús es nuestro modelo de servicio
3. Jesús es nuestro modelo de obediencia
4. Jesús es digno de nuestra adoración
-porque se hizo como nosotros
-entiende nuestra debilidad
-ejercerá su dominio absoluto

Conclusión
En esta mañana hemos visto el modelo perfecto de humildad y servicio, Jesús:
1. Su Divinidad
2. Su humanidad
3. Su exaltación
Jesús es el modelo de humildad, servicio, obediencia y cruz.