domingo, 11 de octubre de 2015

Jesús defiende el ayuno

Iglesia Cristiana Metropolitana
Santiago de Chile
Domingo 04 de octubre de 2015

Mensaje: Jesús defiende el ayuno
Texto: Marcos 2:18-22
Introducción
Los fariseos vienen e interrogan directamente al Señor ¿Por qué los discípulos de Juan y los de los fariseos ayunan, y tus discípulos no ayunan?
El Señor toma tres ejemplos de la vida práctica y da sus razones de por qué sus discípulos no ayunan.
Hemos dicho que ayunar significa abstenerse de alimentos y que sus propósitos eran en el AT:
1. Ayunar en tiempo de guerra o bajo amenaza de guerra.
2. Ayunar cuando seres queridos se enfermaban.
3. Ayunar por la muerte de un ser querido
4. Ayunar para buscar el perdón de Dios
5. Ayunar cuando se enfrentaba un peligro inminente.
6. Buscar la presencia y el gozo de Dios.
Además estaba instituido un gran día de ayuno: El Día de la Expiación (Levítico 16:29-31), conocido como Yom Kippur, el día más santo para los judíos, día de arrepentimiento y perdón, celebrado este año los días 23 y 24 de Septiembre.
El Señor no ataca o reprende la práctica del ayuno, sino que lo coloca en el lugar apropiado.
Los fariseos habían hecho del ayuno un asunto meramente ceremonial carente de significado y ayunaban dos veces a la semana.
El Señor reprendió este tipo de práctica religiosa externa y pero defendió el ayuno. En este pasaje usando parábolas da tres razones de por qué sus discípulos no ayunaban

Parábola 1. La boda.
v.19 “Jesús les dijo: ¿Acaso pueden los que están de bodas ayunar mientras está con ellos el esposo? Entre tanto que tienen consigo al esposo, no pueden ayunar.”
Una boda es motivo de alegría y gozo, por lo que los amigos íntimos del novio o esposo no tendrían motivos para ayunar, no era tiempo de duelo, sino de alegría.
Jesús se compara al Esposo. Su presencia en este mundo era motivo de alegría, no de duelo. Él es la alegría encarnada, el gozo hecho hombre.
v. 20 “Pero vendrán días cuando el esposo les será quitado, y entonces en aquellos días ayunarán.”
La palabra “quitado” quiere decir “con fuerza, bruscamente”. El Señor comienza a revelar ya su muerte, y dice que cuando él no esté, cuando la alegría personalizada ya no esté, entonces sus discípulos tendrían que ayunar.

Parábola 2. Remiendo nuevo, Vestido viejo.
v.21 “Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido viejo; de otra manera, el mismo remiendo nuevo tira de lo viejo, y se hace peor la rotura.”
El Señor usa este segundo ejemplo, tomado de la vida diaria para defender la práctica del ayuno. En este pasaje el Maestro no está comparando los dos sistemas, ley-gracia como se suele pensar. Hay que recordar que la respuesta surge de la pregunta acerca del ayuno, ese es el origen del asunto.
Comparemos la cita de Lucas 5:33-39, uno de los pasajes paralelos:
v.38. “Mas el vino nuevo en odres nuevos se ha de echar; y lo uno y lo otro se conservan.
v.39. Y ninguno que beba del añejo, quiere luego el nuevo; porque dice: El añejo es mejor.”
Esta expresión de Lucas echa por tierra la interpretación que opone el sistema judaico al la gracia. Nadie que conoce la gracia puede decir que el sistema antiguo”el vino añejo” es mejor
Si parafraseamos la parábola del Señor quedaría más o menos así: “Como a ninguno de ustedes se le ocurriría poner un parche nuevo en un vestido viejo, sabiendo que cuando el remiendo se encoja romperá el vestido nuevo, así tampoco a nadie se le ocurriría ayunar cuando yo estoy aquí”

Parábola 3. Vino nuevo, odres viejos.
v.22. “Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera, el vino nuevo rompe los odres, y el vino se derrama, y los odres se pierden; pero el vino nuevo en odres nuevos se ha de echar.”
Este es el tercer ejemplo de la vida cotidiana en Israel que el Señor toma para justificar el por qué sus discípulos no ayunaban
Conocedor de su propia cultura sabía que nadie iba a colocar vino recién hecho en un cuero viejo porque el vino iba a fermentar e hinchar el cuero. Como ese odre viejo ya había pasado por ese proceso anteriormente, el cuero se reventaría y se perderían ambos, el vino y el odre. Todos sabían que el vino nuevo se debía echar en un cuero nuevo.

Aplicación
El Señor no se opone al ayuno, sino a lo inapropiado de hacerlo cuando no hay motivos para ello, sino solo hecho de cumplir una ceremonia o un ritual y hacer de ello una fuente de orgullo espiritual.
1. El tiempo apropiado para ayunar es ahora cuando deseamos la presencia del Señor en nuestra vida.
2. El tiempo apropiado para ayunar es cuando nos falta la alegría y el gozo del Señor en la vida.
3. El tiempo apropiado para ayunar es cuando sentimos en nuestro corazón la ausencia del esposo.
4. El tiempo apropiado para ayunar es cuando nos sentimos débiles espiritualmente
¿Cómo ayunar?
1. Con discreción
2. Apartando un tiempo a solas para orar, leer la escritura y reflexionar en ellas.

Conclusión
La clave para interpretar este pasaje está en la pregunta que los fariseos hacen al Señor acerca del ayuno. Él responde con tres ejemplos:
1. Las bodas
2. El vino y los odres
3. El remiendo y el vestido.


jueves, 1 de octubre de 2015

Este 28 de septiembre estuve de cumpleaños.Agradezco a Dios por otro año de vida y por los saludos de tantos amigos de diferentes partes. Me siento afortunado y contento por el tiempo que se tomaron para escribirme.
Un gran abrazo
Juan



martes, 29 de septiembre de 2015

Amigos, los de cerca y los de lejos. Damos gracias a Dios por lo que él está haciendo con nosotros y a través de nosotros.
Los invitamos a sintonizar nuestro programa Pareja y Familia en el Canal de televisión TNE Televisión Evangélica, canal 99 a través de VTR.
Si eres de otro país, puedes acceder a los programas desde el canal de Youtube Pareja y Familia TV.
Tenemos muchos desafíos por delante, ayúdanos a orar.
Saludos fraternos desde Santiago de Chile
Pastor Juan

Hijos consentidos y rebeldes. Caracterización, resultados y manejo (Parte I)


                                           Juan E. Barrera
Introducción
Los temas familiares adquieren hoy, tal vez más que nunca una importancia singular debido a distintas razones, especialmente los cambios sociales y valóricos:
a. Avance del secularismo en el mundo occidental
b. Cambios en el modelo tradicional de familia
c. Participación del gobierno en la institución familiar
d. Mayor énfasis en la autonomía e independencia
e. Énfasis desbalanceado, muchas veces en los derechos por sobre los deberes

Los hijos rebeldes en la Biblia
Deuteronomio 21:18
“Si alguno tuviere un hijo contumaz y rebelde, que no obedeciere a la voz de su padre ni a la voz de su madre, y habiéndole castigado, no les obedeciere; entonces lo tomarán su padre y su madre, y lo sacarán ante los ancianos de su ciudad, y a la puerta del lugar donde viva; y dirán a los ancianos de la ciudad: Este nuestro hijo es contumaz y rebelde, no obedece a nuestra voz; es glotón y borracho. Entonces todos los hombres de su ciudad lo apedrearán, y morirá; así quitarás el mal de en medio de ti, y todo Israel oirá, y temerá.”

Esta era la regla para el pueblo de Israel, ¿Habría hijos rebeldes en Israel?
Probablemente no y esto nos lleva a una primera reflexión

I. La influencia de la cultura en la formación de los hijos

Si la cultura valida ciertas conductas estas se convierten en la manera habitual de vivir.
Entre el pueblo de Israel la conducta validada era la sumisión y el respeto a los padres y la conducta castigada era la rebeldía y la desobediencia.
La conducta de sumisión y obediencia era reforzada y la desobediencia castigada, por lo que la probabilidad de tener un hijo rebelde era mínima, pues toda la sociedad sabía cual era el resultado de transgredir esta norma social.
Esta norma tan estricta refiere al orden establecido por Dios para la familia. Una manera de ser familia, donde los roles estaban bien establecidos y al mismo tiempo la vida y crecimiento del hijo también estaba bien normada.

II. Tipos de rebeldía

Rebeldía reactiva
Con este concepto quiero referirme a la rebeldía en los hijos como resultado de varias circunstancias.
 1. Los estilos de crianza

a. Un estilo de crianza autoritativo
Esta rebeldía es el resultado de un estilo de crianza muy estricta, basada en muchas restricciones y pocas libertades.

Padres autoritarios

Padres que imponen sus normas sin lugar a la discusión
Consecuencias en los hijos


Castigan las conductas inadecuadas para así prevenir problemas futuros, muchas veces sin dar una explicación del motivo del mismo.
Son obedientes y sumisos cuando el control es externos (proveniente de los padres) pero en ausencia de estos son mucho más irresponsables y se muestran agresivos.

Los padres creen que a los niños no se les han de dar demasiadas explicaciones, el castigo por sí mismo es suficiente para disuadir la conducta del niño.
Tendencia a sentirse culpables y deprimidos.



Exigentes en cuanto a la madurez de sus hijos.
Son niños con baja autoestima, y escaso control.

No suelen comunicarse adecuadamente con sus hijos puesto que consideran que el diálogo es superfluo. Lo que importa para los padres es la obediencia.
Pocas habilidades sociales


La expresión de afecto es baja. No suelen expresar abiertamente afecto a sus hijos.


No tiene en cuenta los intereses y necesidades de los niños.


b. Un Estilo de crianza permisiva

Estilo de crianza permisivo

Características
Consecuencias en los hijos


Padres con escasa implicación en la tarea de crianza y educación
Baja autoestima


Son fríos y distantes con sus hijos
No acatan ninguna norma


Escasa sensibilidad a las necesidades de los niños.
Poco sensibles a las emociones de los demás (baja empatía)


Ausencia de normas, pero en ocasiones el control que ejercen es excesivo sometiendo al niño a un fuerte castigo sin mediar ninguna explicación o razonamiento de la conducta indebida del menor.
Son niños muy vulnerables a conflictos personales y sociales

2. Situaciones de maltrato y sufrimiento crea rebeldía

-los golpes
-las carencias
-los insultos
-el rechazo
-el duelo

3. La pobreza y las carencias crean rebeldía

-no tener las necesidades básicas satisfechas
-ver que otros tienen y ellos no
-la impotencia, la envidia

4. El legalismo religioso crea rebeldía
-la lista de lo que los hijos pueden hacer y no hacer
-la lista de restricciones
-el lado severo de la fe

III. Rebeldía como temperamento

Esta rebeldía es transversal en la vida de los niños y es el resultado del temperamento. En el segundo año de vida, muchos niños hacen rabietas, pataletas, los niños de temperamento fuerte en cambio muestran estas conductas en todas sus etapas de niñez y adolescencia.
Ojo:
La carga genética predispone pero no determina

IV. Las consecuencias de la rebeldía

Síntomas de rebeldía adolescente

1. Lejanía de los padres y familiares. Pasa más tiempo con sus amigos, o solos.
2. Identificación con valores y preferencias, diferentes a los impuestos por sus padres o núcleo familiar.
3. Abandona la iglesia
4. Abandona la fe
5. Siempre quiere tener la razón y se enfrasca en discusiones por esta causa.
6. Se niega a asumir responsabilidades y reglas.
7. Actúa sin pensar en las consecuencias de sus actos.
8. Defiende sus puntos de vista con vehemencia y, en algunos casos, con violencia.
9. Cambia su apariencia, lenguaje, modo de vestir.
10. Se involucra en pandillas o con amistades nocivas.
11. Prueba drogas, alcohol o cigarrillo.

 Consecuencias de la conducta rebelde

1. Embarazos no deseados.
2. Problemas con la ley.
3. Deserción escolar.
4. Adicciones.
5. Depresiones y otras enfermedades mentales.
6. Accidentes de tránsito.
7. Contagio de enfermedades de transmisión sexual.
8. Problemas para conservar relaciones interpersonales.

1. En la familia:
-Disensión
-Dolor
-Incomodidad

2. En la escuela
-Desajuste escolar
-Problemas relacionales
-Bajo rendimiento

3. Socialmente
-Conductas de riesgo
-Problemas con la ley

4. Salud

-Problemas mentales
-Problemas físicos
-Enfermedades de T.S
-Accidentes

Sugerencias para el trato con hijos rebeldes
*Notar las veces que la palabra disciplina aparece
Proverbios 15:32: El que tiene en poco la disciplina menosprecia su alma;
Más el que escucha la corrección tiene entendimiento.

Efesios 6:4: Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor.

Hebreos 12:7: Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina?
Hebreos 12:9: Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los venerábamos. ¿Por qué no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus, y viviremos?

Hebreos 12:10: Y aquéllos, ciertamente por pocos días nos disciplinaban como a ellos les parecía, pero éste para lo que nos es provechoso, para que participemos de su santidad.

Hebreos 12:11: Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados.

¿Cómo disciplinar?
1. Vivir la fe de manera consecuente. La rebeldía de los hijos surge muchas veces de la incongruencia de los padres. La diferencia entre lo que se dice y se hace.
2. Instruir bíblicamente al hijo desde que es un niño pequeño
3. Establecer un ambiente cristiano que enfatice los aspectos positivos, la gracia, el amor, el perdón.
4. Establecer un estilo de crianza equilibrado

El estilo de crianza democrático.
Características
Consecuencias en los hijos.

Niveles altos de afecto, de exigencias y de control.
·         Están más felices consigo mismos y son más generosos con los demás.

Son padres muy cálidos pero al mismo tiempo exigentes y firmes.

Más competentes socialmente, mayor autoestima, autonomía y responsabilidad

Estimulan la madurez de sus hijos

mayor autorregulación y desarrollo moral.

Ponen límites y hacen respetar las normas

Son persistentes en las tareas que emprenden y tienen un buen autocontrol.

Son Comprensivos, afectuosos y fomentan la comunicación
Competentes socialmente

Sensibles a las necesidades de sus hijos, estimulan la expresión de sus necesidades y les dejan un espacio para que empiecen a ser responsables y autónomos.


La relación entre padres e hijos se caracteriza por el diálogo, el consenso como forma para que los niños comprendan las situaciones.


Sensibles a las posibilidades de cada niño. Sus normas son coherentes pero no rígidas.


Prefieren el razonamiento y la explicación más que la imposición


Estimulan que el niño se esfuerce en conseguir una meta pero conocen el ámbito de las posibilidades de sus hijos. No les presionan con aquello para lo que no están aún preparados.


Fomentan la iniciativa de sus hijos asumiendo que van a cometer errores dada su inexperiencia.

5. Establecer normas y límites
Algunas sugerencias
1. Dedicar tiempo a los hijos. Muchas conductas de los hijos no se controlan simplemente porque su padre y su madre no están disponibles para atenderles.
2. Hablar sobre las consecuencias negativas de las conductas. En cualquier caso, esas consecuencias deben ser proporcionadas y, poder ser, inmediatas para que el niño lo entienda perfectamente.
3. Intentar al menos que, las reglas y los castigos sean ser pactados con los hijos.
4. Ejercer la disciplina adecuadamente combinando el cariño y el control.
5. Intentar poner disciplina desde la coherencia
6. Crear un buen clima familiar.
7. No ceder ante los “estiramientos” de los hijos, mantenerse firmes.
8. Ser razonablemente flexibles, según las circunstancias y la edad.
9. Ponerse de acuerdo ambos padres

Los hijos consentidos (Parte II)

I. Referencias bíblicas

Proverbios 29:15: La vara y la corrección dan sabiduría; Mas el muchacho CONSENTIDO avergonzará a su madre.

II. Definiciones

Consentir
1. Permitir algo o condescender en que se haga.
2. Creer (tener por cierto algo).
3. Mimar a los hijos, ser muy indulgente con los niños o con los inferiores.
4. Otorgar, obligarse.
5. Dicho de una cosa: Soportar, tolerar algo, resistirlo.

Mimar
1. Hacer caricias y halagos.
2. Tratar con excesivo regalo, cariño y condescendencia a alguien, y en especial a los niños.
3. Favorecer a alguien, tratarlo con mucha consideración.
4. Tratar algo con especial cuidado y delicadeza.

Capricho
1. Determinación que se toma arbitrariamente, inspirada por un antojo, por humor o por deleite en lo extravagante y original.
2. Persona, animal o cosa que es objeto de tal determinación.
3. Obra de arte en que el ingenio o la fantasía rompen la observancia de las reglas.
4. Pieza compuesta de forma libre y fantasiosa.

Malcriar
1. Educar mal a los hijos, condescendiendo demasiado con sus gustos y caprichos.

Definición de niño consentido
“Son aquellos niños que por diferentes causas crecen en un ambiente permeable y son gratificados en todos sus deseos, situación que a la larga los transforman en niños maleducados, sin límites y desobedientes”
Algunos autores se refieren al “síndrome del niño consentido”

III. Hijos consentidos en la Biblia

1. Jacob: (consentido de su madre)
2. José: (consentido por su padre)
3. El pueblo de Israel

IV. Predisposición a tener hijos consentidos.

1. Hijos de parejas muy jóvenes (tendencia a la simetría)
2. Hijos tenidos en edad madura
3. Hijos “sobrevivientes” (enfermedades, accidentes)
4. Hijos “diferentes” (retardo, down, déficits, otras)
5. Hijos de familias monoparentales
6. Hijos de familias “cruzadas” (padres, abuelos, tíos)

No hay hijos consentidos, hay padres consentidores

V. Padres consentidores

1. Padres que han sufrido carencias afectivas importantes (no desean que sus hijos pasen por lo mismo y funcionan con la ley “péndulo”
2. Padres de una cultura familiar de consentimiento
3. Padres inmaduros (que evitan la responsabilidad)
4. Padres de tendencia “progresiva” (como lo opuesto al conservadurismo)
5. Padres con un estilo de crianza “let it be”
6. Padres ausentes (actúan desde la culpa y compensan la ausencia con otras cosas)
7. Padres “tecnologizados” (no puede competir con la información y su influencia)
8. Padres permeabilizados por la cultura (énfasis en los derechos por sobre los deberes)

VI. ¿Somos padres consentidores?

1. Cedemos fácilmente ante los caprichos de nuestro hijo
2. Gastamos enormes cantidades de dinero en concederle lo que pide aunque esto nos cause problemas económicos serios.
3. Nos sentimos vulnerables ante sus necesidades.
4. Sostenemos la idea de que jamás lo lastimaríamos por nada en el mundo.
5. Nuestro hijo lloriquea constantemente para lograr lo que desea de ti.
6. Nuestro pequeño tiene más juguetes y ropa que ningún otro niño de su grupo.
7. Nuestro hijo ya experimenta problemas en el colegio porque su disciplina personal es mínima.

VII. ¿Cómo identificar a un niño consentido?

1. Todo es motivo de berrinche
Las pataletas, llantos y gritos en casa y frente a alguien más es la forma más notable de que un niño está consentido, no se trata de que no le des lo que quiere sino que sepas identificar qué necesita realmente y te hagas ver como una autoridad frente a él.

2. Nunca se conforma con nada
La mayoría de las veces los niños mimados nunca se sienten satisfechos con lo que tienen y siempre quieren más. Inclusive, si ven que alguien tiene algo que ellos no, hacen lo imposible para obtenerlo.

3. Es manipulador
Si tu hijo te desobedece e intenta controlar tus decisiones y acciones, es un claro indicio de que no tiene respeto por los adultos y en cambio los ve como sus iguales.

4. Te avergüenza en público
Los niños en ese papel de chiquillos muchas veces hacen cosas que no saben si están bien o están mal, simplemente las hacen por impulsos, eso es normal. Si tu hijo lo hace a sabiendas de que está mal, entonces sólo es por llamar tu atención.

5. Es egoísta
Los niños malcriados suelen no querer compartir sus cosas, inclusive con sus hermanos. Esta actitud es común y normal durante los primeros años de la vida, pero si ya pasa de los cuatro años y sigue actuando de la misma forma tienes que tomar cartas en el asunto.

6. No te ayuda en la casa
A ningún niño le gusta limpiar y recoger lo que ha tirado, pero si se niega a hacer pequeñas tareas como acomodar sus juguetes o limpiar un poco su cuarto es un signo inequívoco de que está malcriado.

7. Tienes que implorarle
Tú como padre tienes que ser una figura de autoridad para él y por tanto tiene que obedecer lo que le pidas le guste o no. Como su padre tienes que hacer valer tus decisiones sin tener que rogarle.

8. Es como si no existieras
Si tu hijo, la mayor parte del tiempo, pasa por alto tus órdenes actúa, a nadie le gusta escuchar un “no” como respuesta pero a veces es necesario decirlo. Haz que te obedezca.

9. Necesita de otros para hacer las cosas
Es muy fácil darte cuenta que tu hijo necesita más atención que otros niños, un signo claro es que después de los cuatro años no juega solo y requiere a un compañero para hacerlo, ya seas tú, un hermano o vecino.

10. Tienes que ofrecerle algo a cambio
Cuando tienes que sobornar a tu hijo con dulces, juguetes o dinero para que haga las cosas lo mal acostumbras a tener un motivo para actuar, en lugar de sólo hacer lo que pides
Cinco pasos para reconocer a un niño consentido
Un hijo tirano, caprichoso y dominante puede no ser reconocido por sus padres, ya que es frecuente que minimicen el problema y lo consideren parte de la normalidad. Existen, sin embargo, cinco pasos para reconocer a un niño consentido en casa.

1. Son demandantes y egoístas. Quieren llamar la atención todo el tiempo y no tienen consideración por los deseos de los demás.
2. Son caprichosos y se enfadan. Tienen rabietas cada vez que no se les da o no se hace lo que desean.
3. Son envidiosos, pero también padecen una rápida insatisfacción por lo que ellos mismos tienen. Es habitual que estén de malhumor y son malos perdedores. Por ello, resultan antipáticos para los demás niños y esto les genera dificultades para relacionarse.
4. Acostumbrados a que reciben lo que piden, son poco activos y apáticos. Esperan que se les dé todo lo que solicitan, pero su interés por las cosas es momentáneo. Nada les cuesta esfuerzo, y enseguida todo les genera aburrimiento.
5. Los niños consentidos no sienten miedo ni ansiedad ante los castigos, por lo que estos rara vez generan el efecto deseado. Además, padecen de empatía y no tienen reparos en utilizar las amenazas y el chantaje para lograr sus objetivos.

VIII. Consecuencias en la vida de un niño consentido

1. No aprende a manejar la frustración necesaria para aprender a vivir
2. Desarrollará una mayor tendencia a la agresividad
3. Freno en el crecimiento personal
4. Posibles problemas nutricionales (obesidad)
5. Falta de respeto por la autoridad
6. Tendencia a la inconstancia
7. Hijos egocéntricos

Consecuencias a largo plazo
1. Dependencia
Los niños mimados pueden volverse exageradamente dependientes de sus padres, lo que puede ocasionarles conflicto en ser felices como adultos.
2. Irresponsabilidad
Cuando los niños son mimados, generalmente no tienen que aprender comportamientos responsables. Los niños consentidos eran incapaces de entender el concepto de límites como adultos y pueden desarrollar problemas como gastar en exceso, el juego, comer en exceso y beber. Estos niños a veces están desmotivados y pueden describirse como flojos o agresivos. Carentes de madurez emocional y con habilidades pobres en la resolución de problemas, estos adultos pueden desconcertarse y ser infelices con sus vidas.
3. Falta de respeto y rebeldía
La falta de respeto y la rebeldía son características de los niños mimados, quienes son propensos a quejarse, rogar, ignorar o manipular para conseguir lo que quieren. Frecuentemente, estos niños están tan consentidos que no pueden expresarse más que a través de su comportamiento negativo. La rebelión puede convertirse en una respuesta natural, de quienes están sobreprotegidos y consentidos.
4. Pobres habilidades para relacionarse
Ya que no han aprendido que las relaciones involucran tanto dar como recibir, los niños consentidos pueden tener problemas en hacer y mantener amistades significativas. Los niños mimados pueden ser insensibles a las necesidades de otros, son propensos a hacer rabietas y tienen dificultad para aplazar la gratificación. Otros niños pueden no querer estar cerca de alguien con estas características, por lo que los niños consentidos pueden volverse solitarios infelices, a los que no les gusta estar solos.

IX. Prevención del síndrome del niño consentido

1. Comenzar a partir de los 2 o 3 años cuando el niño comienza a discriminar entre lo que es posible y lo que es prohibido. A medida que dominan el lenguaje, el niño va entendiendo los motivos de las prohibiciones, por lo que es el momento de explicarles el porqué de las cosas.
2. Enseñar tempranamente el auto control, es decir, el padre le ayuda a entender que el dominio de él mismo proviene de su propia persona, y que la frustración puede ser auto aceptada.
3. Lo más importante es ser coherente y mantener la decisión con los razonamientos más convenientes para cada ocasión
4. Enseñar que toda acción, buena o mala, tiene su consecuencia
5. Es esencial educar en la empatía
6. Aprender a decir NO
7. Desarrollar la capacidad de diferir las gratificaciones, de tolerar frustraciones, de controlar los impulsos, de relacionarse con los otros

X. Cómo evitar tener hijos consentidos
El rol de los padres en la Biblia, en relación a los hijos se puede resumir en los siguientes verbos

1. Amar
2. Corregir
3. Enseñar
4. Inspirar
5. Ser Ejemplo


                     Proverbios 22:6: Instruye al niño en su camino,
                     Y aun cuando fuere viejo no se apartará de él.
Pero, ¿Cómo?
1. Poner normas y límites al niño. Es imprescindible indicarle un camino, no dejarle ir a la deriva. Los padres no deben ser amigos de sus hijos, sino una figura de autoridad. Hay que establecer qué está permitido y qué no, aunque esto no guste a los pequeños. De este modo aprenderán a aceptar un "no" por respuesta y a ser tolerantes ante la frustración.
2. Establecer una ley de esfuerzos y compensaciones para el pequeño. Es necesario que haya un intercambio entre las obligaciones que debe asumir el niño y las recompensas que reciba. Este sistema puede ponerse en marcha con cosas muy simples, como indicarle que para ir al parque antes debe cumplir con sus tareas (las que fueren). Así aprende que no todo es fácil, no todo se alcanza con pedirlo.
3. Establecer un sistema de refuerzo positivo para los niños. Destacar las conductas positivas por sobre el castigo de las conductas negativas
4. Atribuir responsabilidades. Desde pequeños, el menor debe acostumbrarse al desarrollo de tareas de su entorno doméstico, como hacerse la cama u ordenar su cuarto o los juguetes. Lo contrario genera consecuencias negativas: personas dependientes, incapaces de valerse por sí mismas ni de tomar decisiones.

XI. Establecer límites
1. Explicar sin discutir, no gritar, de preferencia hablar bajo, con calma y seguridad.
2. Transformar las prohibiciones en sugerencias.
3. Ser objetivos
4. Utilizar lenguaje claro, especificar con frases cortas y emitir órdenes precisas. Es necesario que las advertencias de los padres sean seguidas por efectos reales.
5. Dar opciones con oportunidad limitada para decidir cómo cumplir las órdenes y aplicar el límite con firmeza. Recuerda que tu desaprobación está relacionada con su comportamiento y no va directamente hacia él.
6. Cuando queremos establecer hábitos, hay que establecer reglas puntuales y si es posible replicarlas para llevarlas a la cotidianeidad.

XII Conclusión

1. La cultura imperante no es cristiana y es anti cristiana
2. Hay un cambio valórico fundamental
3. Se debe asumir una actitud comprometida en la crianza de los hijos

4. Se debe enseñar con el ejemplo

jueves, 30 de julio de 2015

El trabajo de Jesús y los apóstoles. Reflexiones para hoy

Iglesia Cristiana Metropolitana
Santiago de Chile
Domingo 26/07/2015

Titulo: “Jesús y los discípulos trabajando juntos”
Texto: Marcos 1:29-31
Introducción.
El Señor al marcharse de esta tierra dejó bien en claro cuál era el propósito de la iglesia en el mundo, id y hacer discípulos, estar con la gente y aquí al inicio de su ministerio ya es posible ver como su labor se va dirigiendo en esa dirección.
Ya me he referido con anterioridad al dinamismo presentado en el evangelio de Marcos. La sección en la que centraremos la atención en esta mañana corresponde a los versículos 29-31 que ocurre en la casa de Simón Pedro y que transcurre en un solo día en la vida y ministerio del Señor.
Después de asistir a la sinagoga por la mañana, Jesús y sus primeros discípulos va a la casa de Simón Pedro: Pedro, Andrés su hermano, Juan y Jacobo. ¿A almorzar? Tal vez
Al llegar a la casa la suegra de Pedro, la madre de su esposa, estaba enferma. Los dos relatos paralelos, Mateo y Lucas, al igual que Marcos describen la enfermedad como FIEBRE, que era la evidencia observable de alguna otra enfermedad que la mujer tenía.
Las palabras griegas no dan mayor información sobre que tenía la mujer. Agregan que estaba en cama, otro pasaje dice “postrada en cama” y Lucas dice literalmente “Estaba tomada de fiebre.
De este breve relato que hace Marcos de este incidente podemos obtener al menos dos enseñanzas para reflexionar en esta mañana.

I. El trabajo de los apóstoles: “Hablar a Jesús de los enfermos”
“Y enseguida le hablaron de ella”. V. 30.
El pasaje paralelo de Lucas dice “le rogaron por ella”.
Esta situación familiar particular, cotidiana, ocurrida en la intimidad del hogar de Pedro, viene a ejemplificar o ser un prototipo del ministerio, de la labor que los apóstoles realizarían en el futuro. También nos habla del carácter de Cristo en lo privado, cuando la gente no lo observaba, cuando estaba a solas con sus amigos. Podemos observar total coherencia, transparencia, honestidad que es con lo que todos luchamos y es la debilidad de muchas personas públicas. Recordemos el caso de Levi-Strauss del Banco Mundial o de algunos de las personas de nuestra clase política.
Este trabajo consistiría en poner en contacto a las personas con Jesús. Ser un puente entre los enfermos físicos y entre los que contagiados con la fiebre de la maldad estarían imposibilitados de moverse y acudir a Jesús. Ellos tendrían que presentar estas personas a Jesús, porque ellos solos jamás lo podrían hacer.
Este milagro “privado” poco a poco iría abriendo los ojos de los apóstoles acerca de la persona y ministerio de Jesús. Ellos recién lo estaban conociendo. Durante la mañana lo habían visto exponer la Palabra en la sinagoga, expulsar al demonio del hombre, y ahora “envalentonados” tal vez, por estas experiencias le hablan al Señor de la mujer enferma.
La salud siempre ha sido una de las necesidades esenciales del bienestar humano. Forma parte de la felicidad de las personas y no debe ser mirada en menos o quitarle importancia.
Con la caída del hombre en pecado, como resultado de su rebelión hacia Dios entró la enfermedad en el mundo y con ello la tristeza y el dolor físico y emocional.
Cada día millones de personas sobreviven a enfermedades crónicas y dolorosas que las limita o incapacita y millones de personas mueren alrededor de todo el mundo víctimas de alguna enfermedad, la que no respeta edad o status. Hombres, mujeres y niños dejan este mundo a diario como resultado de alguna enfermedad y lo seguirán haciendo mientras este mundo exista. Los avances de la medicina son pocos en relación al total de enfermedades y dolencias.
Se enferma el hombre inteligente, y se enferma el hombre con retardo más profundo. Se enferma el rico y se enferma el pobre, la bella y la fea, el creyente y el no creyente, el niño y el adulto, todos enfermamos.
La labor de los apóstoles tipificado en esta pasaje es hablarle a Jesús de estas personas. Llevar a estas personas a un encuentro con Jesús. Es el Señor quien sana, no son los apóstoles. La labor de ellos fue ser un puente entre ambos.

APLICACIÓN
1. En la actualidad parte del ministerio cristiano sigue siendo el de hablar a Jesús de los enfermos. Poner en contacto a los enfermos con el Maestro, con el Restaurador y Sanador.
Lo que debemos evitar son los extremos:
a. La Incredulidad aprendida o de escuela. Cuestionar si la sanidad sigue vigente aún y pontificar sobre ello y negar a las personas la posibilidad de ser sanadas por el Señor.
b. Sobre enfatizar la sanidad divina y optar por la sanidad como una obligatoriedad divina en cada situación.
Ni lo uno ni lo otro es el trabajo del creyente. La labor es hablar a Jesús de nuestros enfermos y confiar que en la voluntad del Señor él hará lo que considere mejor.
2. La responsabilidad o trabajo del creyente no es discutir acerca de la sanidad. La responsabilidad es del Sanador y el enfermo. Dios hablará a la persona enferma y esta sabrá lo que Dios ha decidido porque Dios se lo revelará.
3. Hay personas en la Biblia que fueron sanadas inmediatamente, como el ejemplo que estamos viendo, sin embargo, el propio apóstol Pablo da testimonio en 2 Cor. 12 que tres veces pidió al Señor que le sanara, pero Dios le dijo que no.
En 1 Timoteo el mismo apóstol recomienda a su discípulo-pastor que beba un poco de vino a causa de sus problemas estomacales.
4. Lo principal es que Dios sea glorificado y a veces el trae gloria a sí mismo sanando milagrosamente a las personas, de lo que hay muchísimos ejemplos y otras veces él se glorifica en no sanar y llenar de su gracia al enfermo, de contentamiento y fuerzas para vivir día a día. Es un misterio que solo Dios conoce.

II. El trabajo de Jesús: Sanar a los enfermos. “Y la tomó de la mano y la levantó” v. 31
Los apóstoles hicieron su trabajo, le hablaron a Jesús de la suegra de Pedro que estaba enferma. La pusieron en contacto con él. Ahora todo dependía de Jesús.
El texto dice que Jesús se acercó y la tomó de la mano y la levantó. Tres verbos que indican y que muestran la actitud, el proceder y la disposición del Señor hacia la enferma y que una vez más tipifican su ministerio entre las personas.
a. Se acercó. Vemos aquí la actitud de este Jesús Dios-hombre-rey-siervo. Se acerca al enfermo y a la enfermedad, sin temor, sin recelo, sin escrúpulo. Un Dios amoroso que acorta la distancia entre lo infinito y lo finito, entre lo santo y lo impuro, un Rey que no avasalla a sus súbditos sino los ama, los mira de cerca, y les sonríe. Tan distinta a la actitud de las pocas realezas que todavía quedan entre nosotros, llenas de lujo, de dinero y con un estilo de vida disipada ¡ y qué aún así gozan de la admiración de muchos!
El apóstol Pablo nos recuerda que Jesús dejo su gloria, que se hizo pobre siendo rico y que se despojó a sí mismo ¡Qué Rey! ¡Qué cercanía! “El es mi Rey o cuánto yo le amo, no hay otro como él” cantábamos cuando éramos jóvenes ¡maravilloso Jesús!
b. Le tomó de la mano. Jesús no solo se acerca a la mujer, una mujer casada, no sabemos si rompió algún protocolo, (otras veces lo hizo y siempre en función de la persona) pero la toma de la mano, la toca, tiene un contacto físico con ella. Un hombre santo en el concepto judaico tradicional no tocaba a nadie, los fariseos, escribas, saduceos jamás iban a tocar a alguien enfermo. Jesús tocaba a las personas como forma habitual de transmitir su misericordia, su amor. Veremos más adelante en el mismo evangelio de Marcos que toca a muchas otras personas.

c. La levantó. Tomándola de la mano la levanta. La obliga a ponerse de pie, ya sana.
La mujer en gratitud por la sanidad, les servía. Tuvo ese privilegio de servir personalmente al Señor., servir a su mesa, escucharlo hablar, reír.

APLICACIÓN
1. Jesús sigue siendo el Sanador en el día de hoy. Su amor y compasión no ha cambiado. Él aún desea sanar a muchas personas alrededor nuestro, parte de su misericordia es sanar a las personas.
2. Jesús se sigue acercando, a través de su iglesia a los enfermos de este mundo. Enfermos físicos y enfermos del alma.
La iglesia debe reflejar el amor de Jesús, la santidad de Jesús, la gracia y misericordia de Jesús y transformar todo eso en compasión.
3. Jesús, a través de su iglesia sigue tocando y levantando a los enfermos.
Mujeres: El Señor se acerca, las toca y las levanta en esta mañana, no importa por lo que hayan pasado o cuáles hayan sido sus experiencias o historias, el Señor las toca y las levanta en esta mañana, para bendecirlas y sanarlas.

CONCLUSIÓN
Este pasaje tan íntimo, nos muestra un hecho ocurrido en la intimidad del hogar de Pedro y nos ha enseñando al menos dos cosas:
1. El trabajo de los apóstoles, hablar a Jesús de los enfermos

2. El trabajo de Jesús, sanar a los enfermos.