EDIFICANDO ALGO PROPIO

EDIFICANDO ALGO PROPIO
Ps. Juan E. Barrera

Esta es la primera tarea que deben cumplir las parejas recién casadas. Convertirse en familia y debe ser una etapa totalmente alcanzada por las parejas con años de matrimonio. Esta es una tarea extensa y forma la base del matrimonio que se inicia. Convertirse en familia es una tarea que tiene varios pasos que se deben ir cumpliendo o edificando poco a poco. Existen parejas que llevan muchos años de casados y sin embargo aun no forman una familia. No hay queja más amarga y que duela tanto escuchar en las personas, que cuando dicen “jamás fuimos una familia”. Esa expresión siempre lleva dolor, reproche, amargura, por lo que hay algunas verdades que se deben ir aprendiendo para conformarse como una familia y entre más rápido se hagan mejor.

Dejar el yo por nosotros.
Convertirse en familia es un arduo trabajo y que comienza con una tarea nada fácil. Básicamente esto es abandonar la individualidad en la que se ha vivido por años y construir la unidad. La fórmula matemática básica 1+1=2, aplicada a las relaciones debe ser cambiada a 1+1=1. Esto habitualmente resulta más fácil decirlo que hacerlo y aunque suele escucharse a menudo, el testimonio de muchas parejas demuestra lo difícil que resulta empezar a vivir de este modo. La práctica muestra sin embargo, el alto nivel de satisfacción y felicidad de las parejas que logran vivir de esta manera.
Cuesta un buen tiempo edificar esta unidad, dejar de ser yo y tú y convertirse en nosotros, pero que bien suena a los oídos, cuando en los primeros meses de los recién casados, uno de los cónyuges lo dice en voz alta, en frente de otras personas, y con mucho orgullo, “nosotros”. En esa simple palabra hay intrínsecas muchas cosas: sentirse amado, valorado, respetado e indica el inicio de algo nuevo, un pensar ya no sólo en si mismo, sino en alguien más. En esta expresión hay una renuncia al egoísmo, al individualismo.
El egoísmo es el gran enemigo de las parejas que se inician y de las que llevan muchos años también. No se puede pensar en “nosotros” sin abandonar el egoísmo, esta doctrina del yo. Egoísmo es una palabra de origen latino y está conformada por Ego (yo, el ser individual) e ismo (la práctica de),así que egoísmo es la práctica del ego. Esta es una práctica nada difícil de realizar, se nace practicando.
Casacuberta y Franquesa, (s/f) son dos psicólogas españolas quienes en un estudio sobre las causas de separación de las parejas en España encontraron que una de ellas era precisamente el egoísmo.
Ellas dicen.” El sentimiento amoroso no es puramente altruista, cuando damos esperamos recibir lo mismo o al menos en similar proporción. El intercambio de afecto, de entrega, de comprensión, de cariño, de trabajo llevará al desencanto y a la frustración si no es compartido y logrará consumir a la relación”.
Seguir viviendo como un soltero, a pesar de estar casado es una manifestación de egoísmo. Vivir con los mismos caprichos, los mismos intereses, las mismas prioridades y el mismo egocentrismo es ser un cónyuge egoísta. Podría ser que ocurriera en los primeros meses de casado, pero si esta conducta continúa no tiene justificación. Se puede decir, sin temor a equivocarse, que entre más egoísmo, menos amor y viceversa, a menor egoísmo más amor. El amor es hacia fuera, el egoísmo es hacia dentro.
Una muestra de que se está amando en verdad al cónyuge es la capacidad de renuncia en todas las áreas de la vida. Renuncia al orgullo para perdonar, renuncia a los impulsos, al aceptar un no por respuesta, renuncia para preferir al otro.
El primer período del matrimonio, es contradictorio. Existe mucho amor, pero es un amor frágil, tal vez ni sea aun amor y esto se debe a que este tiempo la pareja vive, sin darse cuenta, una guerra abierta contra el egoísmo, contra el narcisismo. Existe una canción popular que ha llevado al extremo esta idea del egoísmo relacionándolo con el mismo enamoramiento, haciendo notar que en este período de encantamiento, la persona está más bien enamorada de sí misma, de sus fantasías hechas realidad, de las sensaciones, de las formas, de los aromas, de sus sueños encarnados en una persona. Los versos de esta canción popular dicen:

No te enamoraste de mí, sino de ti,
cuando estás conmigo…
No, no. no, no te enamoraste de mí
Así como yo de ti.

¿Cuándo se sabe que la persona renunció a su egoísmo y ha empezado a amar de verdad a su pareja? Cuando deja de pensar en si mismo en primer lugar y piensa primero en la otra persona. Cuando de manera voluntaria y como un acto de amor comienza a ocupar el segundo lugar en cosas pequeñas, pero importantes. Si el dinero es escaso, prefiere suplir las necesidades de su cónyuge antes que las propias. Sexualmente deja de pensar en la satisfacción propia y piensa en el placer y satisfacción de su cónyuge antes que el propio. Cuando no puede comer o comprar algo sin pensar en el otro primeramente.
El amor se construye de detalles. Pequeños grandes detalles que le muestran al cónyuge la renuncia al egoísmo y la entrada al amor verdadero. Cuando uno de los cónyuges se da cuenta que ha pasado años con deseos de realizar alguna actividad, pero siempre ha preferido a su pareja, la ha estado amando todos esos años.
Lo contrario del egoísmo es el desapego, es colocar al otro en primer lugar, al cónyuge, a los hijos. Criar a una familia con mucho esfuerzo, con dedicación y esperar el período de jubilación para recién comenzar a pensar en si mismo, ¡eso es amor! no muy rimbombante ni público, pero amor. Debemos aprender de estas personas.

El tiempo, ese velero incansable

El tiempo, ese velero incansable
Juan E. Barrera
Escribo estas palabras, acerca del tiempo, ese velero incansable y viene a mi mente una imagen romántica, libre. Un velero avanzando en dirección al sol, con los rayos de este picando fuerte sobre su cubierta y un hombre y su mujer semi desnudos disfrutando del viento y la velocidad, o al atardecer. Imagino el velero entre aguas anaranjadas y tibias, con el viento en contra o con el viento a favor, pero avanzando siempre. También me imagino una imagen terrible, de un velero que avanza y avanza a una velocidad fenomenal, sin querer ni poder detenerse, preso de una maldición que le impide detenerse. Va dejando todo atrás: playa, casas, islas, nubes, gaviotas, personas y no puede detenerse, jamás puede detenerse. Así es el tiempo, un velero que navega sobre el mar de la vida al que no podemos detener, aunque tantas veces nos gustaría. Este velero comenzó su marcha el día en que vimos por primera vez la luz de este mundo, favorable o desfavorable para nosotros, y tal vez lo comenzó antes y luego siguió su ruta a través de nuestra niñez y de nuestra adolescencia. Con alegrías, entre las caricias de una madre o en el vacío de la ausencia de ella. Siguió avanzando en dirección de nuestros primeros amores, amores infantiles, amores adolescentes, amores adultos, en dirección de nuestros sueños, de nuestras metas. No puede parar, nació para avanzar, nació para ir siempre al frente. Muchas veces su marcha nos pareció lenta, azarosa, angustiosa, cuando el mar de nuestra vida presentaba pequeñas tormentas o grandes huracanes. Otras veces parecía volar sobre las aguas de nuestra vida, en nuestras alegrías, en nuestras pasiones, en nuestros éxtasis. Entonces no nos parecía extraño ni difícil, ni azaroso, ni tampoco nos molestaba la velocidad que alcanzaba.
El tiempo, ese velero incansable e incontrolable, cuyas huellas se pierden en el agua, entre las estelas, o huellas imborrables que desearíamos disipar, que haríamos todo lo imposible por no borrarlas, pero la vida es como el agua y el velero transita a toda velocidad sobre ella. ¿De dónde obtiene el viento contínuo este velero incansable? Es un misterio, ¿quién dio el primer impulso a esta embarcación? Nos damos cuenta que avanza cuando ya estamos a bordo y entonces no podemos bajarnos, hemos de seguir la ruta trazada ¿por alguien? ¿Tiene un rumbo y una meta ya predeterminados? ¿Podemos cambiar la dirección de este velero? Para algunos sí, para otros no, pero con viento o sin viento este velero avanza y no podemos ni debemos bajarnos.

LAS COSAS NO SON LO QUE PARECEN

LAS COSAS NO SON LO QUE PARECE
Alguien compartió conmigo estas palabras y fueron de bendición. Yo las comparto con ustedes esperando que también sean de bendición y consuelo.


Dos ángeles que viajaban pararon a pasar la noche en el hogar de una familia
rica.
La familia era de malos modales y no hospedó a los ángeles en el cuarto de
huéspedes de la mansión, si no que en su lugar, los ángeles fueron hospedados en un
espacio frío del sótano.
Estos hicieron su cama en el suelo duro, entonces, el ángel más viejo vio un agujero
en la pared y lo reparó.
Cuando el ángel más joven le preguntó por qué había hecho eso el ángel viejo le
contestó "las cosas no son siempre lo que parecen".
La noche siguiente, los ángeles se hospedaron en un hogar muy pobre, pero el
granjero y su esposa eran muy hospitalarios. Después de compartir el poco
alimento que tenían, los esposos dejaron dormir a los ángeles en la cama de
ellos para que estuvieran cómodos el resto de la noche.
Cuando el sol salió a la mañana siguiente los ángeles encontraron al granjero y
a su esposa destrozados: su única vaca, de la cual obtenían dinero por su
leche, estaba muerta en el campo.
El ángel joven se molestó y le preguntó al ángel viejo por qué había dejado que eso
sucediera.
“-El primer hombre tenía todo y le ayudaste-, dijo el ángel más joven – y la segunda familia tenía muy poco y estaban dispuestos a compartir todo y sin embargo dejaste morir a su única vaca.
"Las cosas no siempre son lo que aparentan" le contestó el ángel viejo.
Cuando estábamos en el sótano de la mansión, noté que había oro en ese
agujero de la pared que yo tapé y puesto que el propietario era tan, avaro y poco dispuesto a compartir su buena fortuna, sellé la pared para que él jamás lo encontrara.
Pero ayer en la noche mientras dormíamos en la cama de los granjeros, el
ángel de la muerte vino a buscar a la esposa. Entonces le di la vaca en lugar de ella.

Las cosas que acontecen en nuestra vida no siempre son lo que parecen, Dios tiene planes y propósitos que desconocemos. Nuestra labor es creer, confiar y adorar.

Criterios bíblicos de Fidelidad

Criterios bíblicos de fidelidad

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Sirviendo en la soledad

Iglesia Bíblica Independiente
San Joaquín
Santiago de Chile
Domingo 06/11/2011
Mensaje: UNA VOZ EN EL DESIERTO
Texto. Marcos 1:1-8

Introducción:
Las razones para comenzar una serie de mensajes basados en el evangelio de Marcos son los siguientes:
1. Es un texto breve de apenas 16 capítulos
2. Es un buen resumen de la vida y obra del Señor.
3. Es necesario rescatar al maravilloso Jesús muchas veces opacado entre las maravillas de su palabra.
4. Es necesario salir de las epístolas y volver a los evangelios, a Jesús, su vida, su mensaje, su obra.
5. El texto fue escrito por Juan Marcos, hijo de María de Jerusalén y familiar de Bernabé, quien formó parte del equipo misionero en el primer viaje del apóstol Pablo junto a Bernabé.
6. Está dirigido a los creyentes gentiles por lo que evita prácticamente toda referencia al Antiguo Testamento.
7. Presenta a Jesús como el siervo incansable, que alterna servicio y devoción como actividades primordiales. Un texto clave de la epístola bien puede ser el 10:45 “Porque el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos”.
8. El libro relata entre otras cosas 19 milagros de Jesús:
-8 de ellos sobre las enfermedades
-5 de ellos sobre la naturaleza
-4 de ellos sobre los demonios
-2 de ellos sobre la muerte.
8. El libro presenta un Jesús maravilloso, Un Jesús cercano, lleno de misericordia y bondad, que cruza todo tipo de fronteras y comparte con la gente mostrando el amor de Dios encarnado en una persona llena de gracia, compasión, misericordia.

En el capítulo 1 Marcos menciona los 5 pasos preparatorios para la obra de Jesús:
1. La venida de su precursor, Juan el Bautista
2. El bautismo en agua de Jesús
3. La plenitud del poder del Espíritu de Jesús
4. El testigo divino de su calidad de hijo (La voz del Padre)
5. El conflicto con su archienemigo, el diablo

Así que comencemos en esta mañana hablando del precursor del Señor Juan El Bautista.
El texto son los versos 1-8 del capítulo 1.
Marcos en el versículo 1 comienza declarando la divinidad de Jesús y a continuación cita el A.T.
El pasaje citado por Marcos se encuentra en el profeta Isaías capítulo 40:3 y la primera parte es una cita de Malaquías 3:1

“como está escrito en Isaías el profeta: He aquí yo envío mi mensajero delante de tu faz, el cual preparará tu camino delante de ti. Voz del que clama en el desierto: preparad el camino del Señor; enderezad sus sendas”

¿Quién era el precursor de Jesús?
Era hijo de una pareja de ancianos, Zacarías y Elisabeth. Primo del Señor. Vivió y se preparó en el desierto donde recibió su llamamiento profético. Fue considerado por el Señor como uno de los hombres más grandes. Fue un hombre santo, que tenía muy claro cual era su rol en el reino de Dios. A pesar de una predicación vigorosa era un hombre humilde que supo desde el comienzo que cuando apareciera el Mesías su trabajo ya habría terminado y así ocurrió. A pesar de su grandeza espiritual muere decapitado producto de las intrigas de una mujer perversa.

En este pasaje observemos tres cosas de Juan el Bautista

I. EL MINISTERIO DE JUAN EL BAUTISTA: PREPARAR: 1:2, 3
“Preparar” griego ETOIMAZO: Preparar, hacer preparativos, proveer, disponer
Preparar en castellano tiene las siguientes acepciones:
1. Prevenir, disponer o hacer algo con alguna finalidad.
2. Prevenir o disponer a alguien para una acción futura.
3. Hacer las operaciones necesarias para obtener un producto.
4. Estudiar.
5. Enseñar, dar clases a alguien antes de una prueba.
6. Disponerse, prevenirse y aparejarse para ejecutar algo o con algún otro fin determinado.
Así que, con toda la grandeza, santidad, radicalidad y veracidad de Juan el Bautista su ministerio no fue más que el de prevenir, disponer, allanar, preparar espiritualmente a las personas para el encuentro con el Mesías. Disponer y hacer las operaciones necesarias para que las personas reconocieran a Jesús como el Mesías.
Su ministerio no consistió en edificar algo propio, ganar discípulos para sí. Él no era la persona más importante en su trabajo. Juan El Bautista trabajaba para otro de quien no se consideraba digno de desatar “encorvado la correa de su calzado (v. 8) Juan Bautizaba en agua, pero el que vendría, bautizaría a las personas en el Espíritu Santo.
El tener claro este propósito demandaba un carácter santo, lleno de humildad que se refleja en sus propias palabras registradas en Juan 3:30 “Es necesario que el crezca y que yo mengue”. Juan no era más que una voz en el desierto, era el amigo del esposo, pero no era el esposo.
Reconoce que todo lo que tenía le había sido dado del cielo, que nada era suyo. Su labor era preparar, allanar el camino, nada más que eso y todo lo recibido tenía ese propósito.

Ilustración: Juan Canut de Bon un Juan Bautista en el Chile del 1800

““Todos los días no se oye otra cosa más que gritos, insultos, mofas, etc. El grito más sonoro es ‘canuto ladrón, asesino masón, barbas de león’, ‘lobo renegado’, y palabras deshonestas inmorales. Yo paso sereno con mi sonrisa y a veces me hacen reír y correspondo con el saludo de mi sombrero. Las señoritas me escupen cuando paso. Algunas, al pasar yo, sacan el cajón de la basura y lo ponen por delante. En todas las calles hay en las paredes mi nombre con apodos, en gran escala le ponen a los perros, a los caballos, burros, bueyes, canuto y a todos los que asisten a nuestra iglesia los llaman canutos y a las mujeres las canutas” (Carta a La Fetra, 16 de Mayo de 1890)”

Aplicación.
1. La labor de la iglesia no es construir nada para sí. No es una iglesia que se predica a si misma, no es una iglesia que exalta a sus líderes ni adora personalidades. La iglesia debe tener muy clara su misión: Ser una voz en el desierto que alisa el camino para la venida del Señor.
Juan fue el precursor de la primera venida del Señor. La iglesia en conjunto y cada creyente es el precursor de la segunda venida del Señor.
Cada actividad de la iglesia, cada departamento, todo el presupuesto, toda preparación de la iglesia tiene que tener en mente este ministerio “ser la voz en el desierto”.
2. El desierto del cristiano: la humildad.
La vida cristiana, contradictoriamente se presta para el orgullo, para lo pomposo, para lo vistoso, y son muchos los cristianos que caemos en este juego.
3. El lenguaje usado al interior de la iglesia se presta para la autoglorificación, lenguaje robado por cierto a otras disciplinas: programa, líder, discípulo, visión, autoridad, dones. “el Señor me habló” Lenguaje tomado de la autoayuda, del mundo empresarial, del mundo militar incluso.
4. En el desierto aprendemos que la obra de Dios se debe hacer al modo de Dios, en el poder de Dios, en el tiempo de Dios, y con los recursos de Dios.
5. En el desierto aprendemos a perdonar y pedir perdón. Nos vemos como somos en realidad y eso nos humilla, nos despoja del orgullo, del rencor, de la venganza.
6. En el desierto aprendemos a llevar la afrenta, a sanar de las heridas, a cicatrizar, a llevar la cruz de Cristo sin reclamar, como Juan el Bautista aprendemos que “es necesario que Él crezca pero que yo mengue”

II. EL TRABAJO DE JUAN EL BAUTISTA : PREDICAR. v.1:4
El trabajo de la predicación era acompañado por el bautismo y era acompañado de dos elementos.
1. Arrepentimiento.
2. Confesión de pecados.
Definición de Arrepentimiento
El hombre está en una posición de rebeldía contra la soberanía y la autoridad de Dios. Por eso es que nuestro Señor Jesús vino al mundo predicando: “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mateo 4:17). Ordena a cada pecador que abandone sus armas de rebelión y enarbole la bandera blanca de rendición para entrar al Reino de Dios. En otras palabras, el pecador tiene que cambiar de parecer en lo que respecta al pecado.
Y esto es exactamente lo que significa arrepentirse: cambiar de parecer en lo que respecta al pecado y a Dios, lo cual da como resultado el apartarse del pecado y acercarse a Dios El arrepentimiento afecta la totalidad de la vida del pecador.
Arrepentimiento incluye que el pecador asuma la culpa de su condición pecaminosa ante Dios y ponerse del lado de él en contra de sí mismo. El penitente no culpa a ningún otro de su condición, sino que se condena a sí mismo bajo la ira eterna de Dios porque se lo merece.
Arrepentimiento incluye sentir gran tristeza por el pecado. Segunda Corintios 7:10 dice que “la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación, de que no hay que arrepentirse”. Y mateo 5:4 dice: “bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.”
El arrepentimiento lleva a confesar los pecados. No escondiendo nada el pecador se hace responsable de sus pecados y abre su corazón pecaminoso a Dios.
Además, el arrepentimiento lleva a renunciar al pecado. El pecador arrepentido toma la determinación de no volver a él, por lo tanto, en el arrepentimiento bíblico, el pecador convicto y convencido asume su lugar ante Dios como un condenado con justicia. Aborrece su pecado, anhela ser libre de él. Siente gran tristeza por su pecado, anhela ser libre de él. Siente gran tristeza por su pecado y toma la determinación de no volver a él. Y demuestra que su arrepentimiento es real andando en la senda de justicia y en auténtica santidad. “Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento” es la evidencia de que ha ocurrido un cambio radical en nuestra vida (Mat. 3:8)

Ilustración
El hijo pródigo, Lucas 15:11-24

Aplicación
1. El trabajo de la iglesia es predicar y predicar el arrepentimiento.
2. Es más fácil para el creyente predicar si la iglesia provee de las oportunidades para hacerlo.
3. Predicar resulta cada vez más difícil por la indiferencia de las personas pero si la iglesia deja de hacerlo ya no cumple su trabajo.
4. Hoy más que nunca la iglesia es una voz en el desierto, pero que no se puede callar.
5. La iglesia debe predicar por todos los medios posibles: De palabra, medios escritos, medios audiovisuales, etc.
6. El arrepentimiento debe ser parte principal de la predicación de la iglesia y es otra de las joyas perdidas, cada creyente necesita experimentar el arrepentimiento.
-Frente a la ofensa ¿Reacciono como lo haría Cristo? ¿No?, necesito arrepentirme
-Frente a la prueba ¿Reacciono como lo haría Cristo? ¿No?, necesito arrepentirme
-¿Trabajo como lo haría Cristo? ¿No?, necesito arrepentirme
¿Cómo esposo, actúo como lo haría Cristo? ¿No?, necesito arrepentirme
-¿En el liceo estudio y actúo como lo haría Cristo? ¿No?, necesito arrepentirme
-En mis relaciones personales, en el trato con otras personas ¿Reacciono como lo haría Cristo? ¿No?, necesito arrepentirme

III. EL ROL DE JUAN EL BAUTISTA : PROFETIZAR.1:6

Su rol dentro de la obra de Dios era la de un profeta, no en la función de vaticinar, pero era un profeta llamado a declarar, exhortar, denunciar. Se vestía de manera distinta, a la usanza de los antiguos profetas y se alimentaba de langostas y miel silvestres. Era lo que hoy llamaríamos una persona “extraña”, pero que sin embargo sabía muy bien cual era la voluntad de Dios para su vida y se dedicaba a ello con pasión.
Algunas de sus expresiones eran: “oh generación de víboras”, “Haced pues frutos dignos de arrepentimiento”, “El hacha está puesta a la raíz de los árboles”.

Lucas 3:18 resume esta parte del ministerio del Juan con estas palabras:

“Con estas y otras muchas exhortaciones anunciaba las buenas nuevas al pueblo”.
Así que el rol de profeta Juan lo realizaba por medio de la predicación, en la que es posible descubrir algunas características que la hacían especial:
Cf. Lucas 3:1-
a. Era veraz: Era una predicación tosca, directa, sin halagos, pero que declaraba toda la verdad de Dios
b. Era persuasiva: Buscaba el arrepentimiento de los oyentes
c. Provocaba una reacción en los oyentes “¿Qué haremos?” era la pregunta que se hacían después de escuchar a Juan el Bautista
d. Anunciaba juicio

Aplicación
1. Profetizar en el N.T. significa declarar todo el precepto bíblico.
2. La predicación debe buscar, junto con el arrepentimiento, la conversión de las personas
3. Debe ser una predicación centrada en la gracia de Dios, gracia restauradora, esto debido a que el hombre de hoy, más que nunca es un hombre herido. Pensemos en la música de Víctor Heredia:
Hace tiempo no rio como hace tiempo
y eso que yo reía como un jilguero
tengo cierta memoria que me lastima
y no puedo olvidarme lo de Hiroshima
cuanta tragedia, sobre esta tierra
hoy que quiero reírme apenas si puedo
ya no tengo la risa como un jilguero
ni la paz de los pinos del mes de enero
ando por este mundo sobreviviendo
o Erick Clapton “Tears in heaven”
Would you know my name
If I saw you in heaven
Would you fell the same
If I saw you in heaven
I must be strong, and carry on
Cause I know I don't belong
Here in heaven
4. No una predicación legalista. Hay una tendencia regresista fuerte al legalismo evangélico, porque el legalismo provee una sensación falta de seguridad, es más fácil que te digan lo que tienes que hacer a tener que descubrirlo uno mismo, aunque después no se sea capaz de cumplirlo y se comience a llevar una vida doble.

5. Debe ser una predicación que declare toda la voluntad de Dios, pero debe ser positiva, que al mismo tiempo traiga esperanza, sanidad, fe, restauración.


CONCLUSIÓN.
I. EL MINISTERIO DE JUAN EL BAUTISTA: PREPARAR: 1:2, 3
II. EL TRABAJO DE JUAN EL BAUTISTA : PREDICAR. v.1:4
III. EL ROL DE JUAN EL BAUTISTA : PROFETIZAR.1:6

Una Cosmovisión Cristiana

Una cosmovisión cristiana
Ps. Juan E. Barrera
¿Cómo sería la vida de hoy si cada uno de los creyentes viviera su vida y practicara su profesión u oficio desde una visión Cristo céntrica y buscara glorificar a Dios en todo? ¿Cómo atendería un médico, un psicólogo, un profesor a las personas? ¿Cómo haría sus negocios el empresario, el comerciante? ¿Cómo trabajaría un carpintero, un oficinista, un empleado? Estas y muchas otras preguntas fueron las que convocaron a más de cincuenta personas en el II Encuentro de Cosmovisión cristiana en la ciudad de Rosario, cerca de Rengo, el fin de semana del 8 al 10 de octubre. Cosmovisión se entiende como “el marco global de las creencias básicas de uno con respecto a las cosas” Ese fue el motivo de la reflexión, del cómo conseguir que todas las cosas estén sometidas al señorío de Cristo y hacerlo desde una sólida base bíblica. El momento actual presenta muchos desafíos. Hay muchas doctrinas e ideologías que atentan en contra de la vida cristiana y en contra de valores fundamentales: la codicia, el hedonismo, el narcisismo, un humanismo militante, la secularización de la vida, de la conciencia, y sin embargo el cristianismo sigue siendo la mejor opción para el hombre moderno, a pesar de la opinión contraria de sus enemigos, pero debe ser una visión que abarque todo el quehacer humano, una práctica que abandone el mundo privado y salga al ámbito público. Una fe que realce el valor de la vida, la dignidad del hombre y por sobre todo realce la persona y la obra de Dios. El hombre moderno tiene muchas heridas, muchos miedos, muchas interrogantes sin resolver, pero vive asfixiado en un mundo sin ventanas, sin trascendencia, sin Dios. Intenta buscar soluciones y consuelo pero sin mirar hacia arriba y si lo hace su interés no va más allá de las estrellas o de las constelaciones, es una mirada puramente científica, donde no hay lugar para el creador. Una correcta enseñanza bíblica, sin embargo debe llegar a todos los rincones de la sociedad y ofrecer el agua fresca que viene del cielo. Esperanza es una de esas porciones de agua. El hombre de hoy no tiene esperanza, todo lo que ocurre y le ocurre acontece en el aquí y ahora. Por tal razón afronta sus tragedias, por ejemplo, de la forma como lo hace; llora, se enoja, se resigna o se rinde a un placer desenfrenado. No importa el ámbito del que se trate, una visión cristiana apropiada siempre aportará esperanza, en la salud, en los negocios, en la política, en el arte, en la cultura en general y esta esperanza es importante porque nuestro tiempo necesita consuelo, en todos sus ámbitos. El futuro se torna gris, las amenazas crecen por doquier, de guerras, de enfermedades, de “acabo de mundo”, no obstante, Dios sigue siendo el dueño de este mundo, pues le pertenece y lo controla. En medio del sinsentido aparece un sentido, Dios está gobernando. Su gracia opera cuando más se le necesita y Dios continúa restaurando vidas en medio de la desesperanza de muchos. La vida, sin lugar a dudas será mejor si la cosmovisión cristiana llega a cada ámbito del quehacer humano. No es fácil, pues el medio nos obliga, desde la escuela básica a mirar la vida de otra manera, como si Dios no existiera, o no fuera relevante. Como si todo alrededor nuestro no fuera más que resultado del azar, de las probabilidades y de una explosión inesperada de materia, incluyendo al hombre, aunque en realidad, todo grita lo contrario, hay orden, hay belleza, hay sentido, hay esperanza, Dios sigue reinando

“Renunciar a lo bueno para obtener lo mejor”

Iglesia: Iglesia Bíblica Independiente
San Joaquín
Santiago de Chile
21/08/2011
Título: “Renunciar a lo bueno para obtener lo mejor”
Juan E. Barrera
Texto: Seleccionado
Introducción:

1. Es relativamente fácil renunciar a lo malo.
2. Los no creyentes pueden renunciar a lo malo basados en las consecuencias que un acto puede traer.
3. Un creyente comprometido habitualmente renuncia a lo malo.
4. Es más difícil renunciar a lo bueno.
5. Hay cosas buenas que amamos y a las que no deseamos renunciar.
6. Muchas veces lo bueno es un tropiezo para obtener lo mejor.
7. Renunciar a lo bueno puede ser el camino para alcanzar la excelencia.
8. En Las Escrituras encontramos al menos tres ocasiones donde al creyente se le pide dejar lo bueno para obtener lo mejor.












I. LA RENUNCIA EN EL DISCIPULADO: Lucas 14:25-27
14:25 Grandes multitudes iban con él; y volviéndose, les dijo:
14:26 Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo.
14:27Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.
Renunciar es un ejercicio de:
1. Decisión: “Si alguno viene a mí”
2. Voluntad: “Tome su cruz”
La Renuncia de lo pernicioso es relativamente fácil. Un no creyente se da cuenta de eso y puede renunciar con poco o mucho esfuerzo a hábitos que dañan su salud, a relaciones tóxicas, a una carrera que no le gusta, no se necesita mayor discernimiento para ello, pero el Señor va más allá de lo fácil o de lo obvio, y el pide, a los que quieren ser sus discípulos, que renuncien a todo: a su familia y a su propia vida. Esto último bien se puede clasificar en lo bueno. ¿qué hay de malo en amar a la familia o amar la propia vida? ¿No encontramos en la familia, si es que esta es sana, el amor, la aceptación, la pertenencia, el valor, el respeto, la instrucción? Sin embargo el Señor pide aborrecer, renunciar, dejar en un segundo plano algo bueno como la familia y de una forma radical nos pide dejar en segundo plano nuestra propia vida, ¿Nuestra propia vida? sí.
¿No son estas relaciones un símbolo de lo mejor de la vida? El mensaje de Jesús es claro, se debe renunciar a lo bueno para obtener lo mejor, y como él no nos pide nada que él no haya hecho, nos da un ejemplo de ello. El apóstol Pablo nos dice en 2 Cor. 8, el verso 9, que Jesús siendo rico, en su gloria, en la encarnación renunció a ello y se hizo pobre.
Aplicación 1: Las renuncias de un atleta
En un sitio de internet para atletas se enumeraban 24 áreas distintas que el atleta de hoy debe tener en cuenta para obtener la excelencia. Muchas de ellas incluyen la comida, en el físico, en la saludo mental, los hábitos, el descanso, etc.
Aplicación 2:
Sin renuncia no hay crecimiento espiritual, ¿a qué cosas buenas debemos renunciar?
1. La comodidad
2. La confianza
3. La vida familiar
4. A los recuerdos
5. Al control
Ilustración: Erick Liddell
La presión para seguir la opinión del público no podía ser más fuerte. El héroe nacional Eric Liddell es la alegría y orgullo de Escocia. Todo el país ansía que su actual celebridad regrese de las Olimpíadas con la medalla de oro por la carrera de 100 metros. Más cuando Liddell anuncia que no participará en la carrera el siguiente domingo por ser el día del Señor, es automáticamente catalogado como una vergüenza para el país y un traidor. Esta postura de Liddell en las Olimpíadas de 1924 le sirve de preparación para desafíos aún mayores como misionero en China durante la Segunda Guerra Mundial., donde muere.
La película Carros de Fuego es una buena adaptación de su historia. Hay una escena, cuando Liddell está a punto de iniciar la carrera donde él no es experto y se le acerca su amigo quien le entrega un papel, con la cita de 1º Samuel 2:30 “Porque yo honraré a los que me honran” Dios cumplió su palabra y lo honró delante de todo el mundo. Después de ganar la medalla de oro, viajó a la China como misionero y luego de dos décadas de ministerio muere de un tumor cerebral. Su enfermera relata que sus últimas palabras fueron de regocijo por la tarea cumplida: “Lo he entregado todo”.
“No tienes que ser famoso o especialista para servir al Señor. Dios pregunta solamente si en lo que te desempeñas lo haces con sinceridad y fidelidad”. “Dios te ha llamado para que lleves fruto, y ése fruto debe permanecer”. “Dios honra a sus fieles, y el honrará tu obediencia, con una vida que trasciende hasta la eternidad. La `entrega completa´ a Cristo es la victoria total.” E.H. Lidell
La renuncia para el discipulado consiste en renunciar a lo bueno para obtener al Mejor y lo mejor.

II. LA RENUNCIA PARA LA DEVOCIÓN: Filipenses 3:4-6
3:4 Aunque yo tengo también de qué confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene de qué confiar en la carne, yo más:
3:5 circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo;
3:6 en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible.
3:7 Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo.
En este pasaje, el apóstol, una de las pocas veces, nos revela quien era antes de convertirse al Señor. Habla de las cosa buenas de su vida, excepto unas pocas cosas, todas eran actividades o posiciones consideradas buenas en cualquier parte del mundo.
-Circuncidado al octavo día: Un judío verdadero
-Del linaje de Israel: Descendiente de Jacob
-De la tribu de Benjamín: Perteneciente a la aristocracia israelita
-Hebreo de hebreos: Un israelita que dominaba perfectamente el idioma hebreo.
-En cuanto a la ley: Fariseo, perteneciente a este grupo radical del judaísmo.
-En cuanto a celo: Perseguidor de la iglesia, celoso como un inquisidor.
-En cuanto a la ley: irreprensible, intachable.
El apóstol revela su vida pasada sólo para decir que todo eso él lo consideraba como pérdida (v.7) a cambio de lograr:
v.7:El amor de Cristo
v.8 La excelencia del conocimiento de Cristo
v.8 Ganar a Cristo y la justicia de Cristo
v.10. A fin de conocer a Cristo y su poder de su resurrección
La enseñanza de este pasaje es muy clara, no basta la experiencia de conversión, Pablo la tuvo cuando iba camino a la ciudad de Damasco. Allí experimentó su primer acto de renuncia, la del arrepentimiento, pero ahora, nos revela un segundo acto de renuncia, el diario, el contínuo, cuyo objetivo es conocer a Dios, experimentar a Dios y gozar de sus bendiciones y de su poder.
Aplicación 1
Un creyente judío en un campo de concentración comunista a quien colocan en la encrucijada de “renuncias a seguir orando y hablando de ese Jesús o te matamos”. Este hombre decide seguir hablando y seguir orando, pero los carceleros, en un “acto de misericordia” deciden no matarlo, pero, le asignan una tarea que jamás nadie aceptaría voluntariamente. En un lugar del campo había un hoyo tremendo donde se depositaba el excremento de los prisioneros. A este hombre le asignaron la tarea de recogerlo y luego meterse a este hoyo para depositarlo. Cuando este hombre comenzó su tarea, nadie nunca más en el campo se le acercó debido a la hediondez que le emanaba, y vivió sólo por mucho tiempo, pero lo increíble es que una vez liberado, cuando cuenta su testimonio, dijo, que en esa renuncia obligada a la compañía de otros cristianos, a su dignidad como persona, y al cuidado de su salud había conocido a Dios más que en toda su vida, que ese hoyo horroroso era el jardín donde se encontraba con Dios cada día sin que nadie lo molestara, allí oraba y adoraba a Dios en completa paz. La renuncia obligada de que fue objeto, como burla e infamia se convirtió en el instrumento de Dios para conocerlo más y mejor.
Ilustración 2
Sin renuncia a las cosas buenas no crecemos en el conocimiento de Dios, ¿A qué cosas buenas debemos renunciar?
1. Cierto tipo de relaciones
2. A la certeza
3. Al prestigio
4. A los recuerdos de un pasado feliz
5. A las ofensas de que hemos sido víctimas
6. A lo visible
La renuncia en la devoción consiste en abandonar lo bueno para conocer al Mejor.

III. LA RENUNCIA EN LA DEDICACIÓN (SERVICIO): Mateo 5:27-29
5:27 Después de estas cosas salió, y vio a un publicano llamado Leví, sentado al banco de los tributos públicos, y le dijo: Sígueme.
5:28 Y dejándolo todo, se levantó y le siguió.
5:29 Y Leví le hizo gran banquete en su casa; y había mucha compañía de publicanos y de otros que estaban a la mesa con ellos.
En este pasaje, Mateo, para seguir a Jesús, también renuncia a algo, es probable que haya hubiera renunciado a lo malo, pues se piensa que los discípulos a quienes llamó El Señor ya eran discípulos de Juan el Bautista, y ya habían tenido una experiencia de arrepentimiento, pero en este pasaje Mateo está renunciando a cosas buenas: “dejándolo todo” está renunciando a :
-su trabajo
-al status que este tipo de trabajo le daba
-al poder que esta actividad le brindaba.
-a su círculo de influencias
-a la riqueza
Que Jesús llamara a un publicano, oficio repudiable por lo corrupto y por el contexto en que se desempeñaba era todo un honor, que Mateo, conocedor de Dios, aceptó de inmediato, sin siquiera dudar a cerca de sus renuncias.
Mateo deja todo, lo mismo el resto de los discípulos, dejan trabajo, dejan familia, cambian de rumbo, cambian todo por seguir a Jesús.
Hay un nivel básico de servicio que es el que se le exige a todo cristiano desde el momento de su conversión: adorar a Dios, interceder por otros, compartir el evangelio, etc. Los apóstoles declararon “No podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído”. Pero Dios busca hombres y mujeres que le sirvan de manera especial y específica y estos hombres y mujeres deberán renunciar a cosas buenas para servir mejor.
Ilustración 1.
Conocí a Celsinho hace muchos años atrás y solamente recuerdo su nombre de pila. Pertenecía a una familia influyente en la ciudad de San pablo, asistían a una de las iglesias más grandes en la ciudad. Se graduó en la universidad y luego decidió irse como misionero a una isla perdida en el sur de Brasil. Allí lo conocí. Andaba descalzo, había aprendido a navegar en un bote pequeño, con una barba larguísima y sin camisa recorría las islas pequeñas compartiendo el evangelio con personas que ni siquiera imaginaba a todo lo que él había renunciado para servir entre ellos.
La Rocío Silva, de la ex iglesia UCB Micalvi. Vivía tranquilamente con su familia, administraba el negocio familiar, pero un día decide que quiere ser misionera en África. Tuvo que salvar muchos inconvenientes, pero lleva ya su segundo período sirviendo entre los pobres de áfrica en Mozambique ¡Todo un ejemplo de perseverancia y servicio al Señor!. La Rocío dejó lo bueno para obtener lo mejor
Aplicación
¿A qué cosas buenas debemos renunciar para servir mejor?
1. La comodidad
2. La seguridad que da el dinero
3. La familia
4. Los amigos
5. Formar una familia
La renuncia en el servicio consiste en renunciar a lo bueno para servir mejor
Conclusión
Debemos renunciar a lo bueno para crecer en:
1. En el discipulado
2. En la devoción
3. En la dedicación