Blog dedicado a la reflexión psico-espiritual del escritor Juan E. Barrera
jueves, 1 de octubre de 2015
martes, 29 de septiembre de 2015
Amigos, los de cerca y los de lejos. Damos gracias a Dios por lo que él está haciendo con nosotros y a través de nosotros.
Los invitamos a sintonizar nuestro programa Pareja y Familia en el Canal de televisión TNE Televisión Evangélica, canal 99 a través de VTR.
Si eres de otro país, puedes acceder a los programas desde el canal de Youtube Pareja y Familia TV.
Tenemos muchos desafíos por delante, ayúdanos a orar.
Saludos fraternos desde Santiago de Chile
Pastor Juan
Los invitamos a sintonizar nuestro programa Pareja y Familia en el Canal de televisión TNE Televisión Evangélica, canal 99 a través de VTR.
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Saludos fraternos desde Santiago de Chile
Pastor Juan
Juan E.
Barrera
Introducción
Los temas familiares adquieren hoy, tal vez más que nunca una
importancia singular debido a distintas razones, especialmente los cambios
sociales y valóricos:
a. Avance del secularismo en el mundo occidental
b. Cambios en el modelo tradicional de familia
c. Participación del gobierno en la institución familiar
d. Mayor énfasis en la autonomía e independencia
e. Énfasis desbalanceado, muchas veces en los derechos por sobre los
deberes
Los hijos rebeldes en la Biblia
Deuteronomio 21:18
“Si alguno tuviere
un hijo contumaz y rebelde, que no obedeciere a la voz de su padre ni a la voz
de su madre, y habiéndole castigado, no les obedeciere; entonces lo tomarán su
padre y su madre, y lo sacarán ante los ancianos de su ciudad, y a la puerta
del lugar donde viva; y dirán a los ancianos de la ciudad: Este nuestro hijo es
contumaz y rebelde, no obedece a nuestra voz; es glotón y borracho. Entonces
todos los hombres de su ciudad lo apedrearán, y morirá; así quitarás el mal de
en medio de ti, y todo Israel oirá, y temerá.”
Esta era la regla para el pueblo de Israel, ¿Habría hijos rebeldes en
Israel?
Probablemente no y esto nos lleva a una primera reflexión
I. La influencia de la cultura en la formación de los hijos
Si la cultura valida ciertas conductas estas se convierten en la manera
habitual de vivir.
Entre el pueblo de Israel la conducta validada era la sumisión y el
respeto a los padres y la conducta castigada era la rebeldía y la
desobediencia.
La conducta de sumisión y obediencia era reforzada y la desobediencia
castigada, por lo que la probabilidad de tener un hijo rebelde era mínima, pues
toda la sociedad sabía cual era el resultado de transgredir esta norma social.
Esta norma tan estricta refiere al orden establecido por Dios para la
familia. Una manera de ser familia, donde los roles estaban bien establecidos y
al mismo tiempo la vida y crecimiento del hijo también estaba bien normada.
II. Tipos de rebeldía
Rebeldía reactiva
Con este concepto quiero referirme a la rebeldía en los hijos como
resultado de varias circunstancias.
a. Un estilo de crianza autoritativo
Esta rebeldía es el resultado de un estilo de crianza muy estricta,
basada en muchas restricciones y pocas libertades.
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Padres autoritarios
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Padres que imponen sus normas sin
lugar a la discusión
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Consecuencias en los hijos
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Castigan las conductas inadecuadas
para así prevenir problemas futuros, muchas veces sin dar una explicación del
motivo del mismo.
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Son obedientes y sumisos cuando el
control es externos (proveniente de los padres) pero en ausencia de estos son
mucho más irresponsables y se muestran agresivos.
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Los padres creen que a los niños no se
les han de dar demasiadas explicaciones, el castigo por sí mismo es
suficiente para disuadir la conducta del niño.
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Tendencia a sentirse culpables y
deprimidos.
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Exigentes en cuanto a la madurez de
sus hijos.
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Son niños con baja autoestima, y
escaso control.
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No suelen comunicarse adecuadamente
con sus hijos puesto que consideran que el diálogo es superfluo. Lo que
importa para los padres es la obediencia.
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Pocas habilidades sociales
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La expresión de afecto es baja. No
suelen expresar abiertamente afecto a sus hijos.
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No tiene en cuenta los intereses y
necesidades de los niños.
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b. Un Estilo de crianza permisiva
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Estilo de crianza permisivo
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Características
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Consecuencias en los hijos
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Padres con escasa implicación en la
tarea de crianza y educación
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Baja autoestima
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Son fríos y distantes con sus hijos
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No acatan ninguna norma
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Escasa sensibilidad a las necesidades
de los niños.
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Poco sensibles a las emociones de los
demás (baja empatía)
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Ausencia de normas, pero en ocasiones
el control que ejercen es excesivo sometiendo al niño a un fuerte castigo sin
mediar ninguna explicación o razonamiento de la conducta indebida del menor.
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Son niños muy vulnerables a conflictos
personales y sociales
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2. Situaciones de maltrato y sufrimiento crea rebeldía
-los golpes
-las carencias
-los insultos
-el rechazo
-el duelo
3. La pobreza y las carencias crean rebeldía
-no tener las necesidades básicas satisfechas
-ver que otros tienen y ellos no
-la impotencia, la envidia
4. El legalismo religioso crea rebeldía
-la lista de lo que los hijos pueden hacer y no hacer
-la lista de restricciones
-el lado severo de la fe
III. Rebeldía como temperamento
Esta rebeldía es transversal en la vida de los niños y es el resultado
del temperamento. En el segundo año de vida, muchos niños hacen rabietas,
pataletas, los niños de temperamento fuerte en cambio muestran estas conductas
en todas sus etapas de niñez y adolescencia.
Ojo:
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La carga genética predispone pero no
determina
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IV. Las consecuencias de la rebeldía
Síntomas de rebeldía adolescente
1. Lejanía de los padres y familiares. Pasa más tiempo con sus amigos,
o solos.
2. Identificación con valores y preferencias, diferentes a los
impuestos por sus padres o núcleo familiar.
3. Abandona la iglesia
4. Abandona la fe
5. Siempre quiere tener la razón y se enfrasca en discusiones por esta
causa.
6. Se niega a asumir responsabilidades y reglas.
7. Actúa sin pensar en las consecuencias de sus actos.
8. Defiende sus puntos de vista con vehemencia y, en algunos casos, con
violencia.
9. Cambia su apariencia, lenguaje, modo de vestir.
10. Se involucra en pandillas o con amistades nocivas.
11. Prueba drogas, alcohol o cigarrillo.
1. Embarazos no deseados.
2. Problemas con la ley.
3. Deserción escolar.
4. Adicciones.
5. Depresiones y otras enfermedades mentales.
6. Accidentes de tránsito.
7. Contagio de enfermedades de transmisión sexual.
8. Problemas para conservar relaciones interpersonales.
1. En la familia:
-Disensión
-Dolor
-Incomodidad
2. En la escuela
-Desajuste escolar
-Problemas relacionales
-Bajo rendimiento
3. Socialmente
-Conductas de riesgo
-Problemas con la ley
4. Salud
-Problemas mentales
-Problemas físicos
-Enfermedades de T.S
-Accidentes
Sugerencias para el trato con hijos rebeldes
*Notar las veces que la palabra disciplina aparece
Proverbios 15:32: El que tiene en poco la disciplina menosprecia su
alma;
Más el que escucha la corrección tiene entendimiento.
Efesios 6:4: Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos,
sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor.
Hebreos 12:7: Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos;
porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina?
Hebreos 12:9: Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que
nos disciplinaban, y los venerábamos. ¿Por qué no obedeceremos mucho mejor al
Padre de los espíritus, y viviremos?
Hebreos 12:10: Y aquéllos, ciertamente por pocos días nos disciplinaban
como a ellos les parecía, pero éste para lo que nos es provechoso, para que
participemos de su santidad.
Hebreos 12:11: Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser
causa de gozo, sino de tristeza; pero después da fruto apacible de justicia a
los que en ella han sido ejercitados.
¿Cómo disciplinar?
1. Vivir la fe de manera consecuente. La rebeldía de los hijos surge
muchas veces de la incongruencia de los padres. La diferencia entre lo que se
dice y se hace.
2. Instruir bíblicamente al hijo desde que es un niño pequeño
3. Establecer un ambiente cristiano que enfatice los aspectos
positivos, la gracia, el amor, el perdón.
4. Establecer un estilo de crianza equilibrado
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El estilo de crianza democrático.
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Características
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Consecuencias en los hijos.
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Niveles altos de afecto, de exigencias
y de control.
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· Están más felices consigo mismos y son
más generosos con los demás.
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Son padres muy cálidos pero al mismo
tiempo exigentes y firmes.
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Más competentes socialmente, mayor
autoestima, autonomía y responsabilidad
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Estimulan la madurez de sus hijos
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mayor autorregulación y desarrollo
moral.
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Ponen límites y hacen respetar las
normas
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Son persistentes en las tareas que
emprenden y tienen un buen autocontrol.
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Son Comprensivos, afectuosos y
fomentan la comunicación
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Competentes socialmente
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Sensibles a las necesidades de sus
hijos, estimulan la expresión de sus necesidades y les dejan un espacio para
que empiecen a ser responsables y autónomos.
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La relación entre padres e hijos se
caracteriza por el diálogo, el consenso como forma para que los niños
comprendan las situaciones.
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Sensibles a las posibilidades de cada
niño. Sus normas son coherentes pero no rígidas.
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Prefieren el razonamiento y la
explicación más que la imposición
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Estimulan que el niño se esfuerce en
conseguir una meta pero conocen el ámbito de las posibilidades de sus hijos.
No les presionan con aquello para lo que no están aún preparados.
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Fomentan la iniciativa de sus hijos
asumiendo que van a cometer errores dada su inexperiencia.
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5. Establecer normas y límites
Algunas sugerencias
1. Dedicar tiempo a los hijos. Muchas conductas de los hijos no se
controlan simplemente porque su padre y su madre no están disponibles para
atenderles.
2. Hablar sobre las consecuencias negativas de las conductas. En
cualquier caso, esas consecuencias deben ser proporcionadas y, poder ser,
inmediatas para que el niño lo entienda perfectamente.
3. Intentar al menos que, las reglas y los castigos sean ser pactados con
los hijos.
4. Ejercer la disciplina adecuadamente combinando el cariño y el
control.
5. Intentar poner disciplina desde la coherencia
6. Crear un buen clima familiar.
7. No ceder ante los “estiramientos” de los hijos, mantenerse firmes.
8. Ser razonablemente flexibles, según las circunstancias y la edad.
9. Ponerse de acuerdo ambos padres
Los hijos consentidos (Parte II)
I. Referencias bíblicas
Proverbios 29:15: La vara y la corrección dan sabiduría; Mas el
muchacho CONSENTIDO avergonzará a su madre.
II. Definiciones
Consentir
1. Permitir algo o condescender en que se haga.
2. Creer (tener por cierto algo).
3. Mimar a los hijos, ser muy indulgente con los niños o con los
inferiores.
4. Otorgar, obligarse.
5. Dicho de una cosa: Soportar, tolerar algo, resistirlo.
Mimar
1. Hacer caricias y halagos.
2. Tratar con excesivo regalo, cariño y condescendencia a alguien, y en
especial a los niños.
3. Favorecer a alguien, tratarlo con mucha consideración.
4. Tratar algo con especial cuidado y delicadeza.
Capricho
1. Determinación que se toma arbitrariamente, inspirada por un antojo,
por humor o por deleite en lo extravagante y original.
2. Persona, animal o cosa que es objeto de tal determinación.
3. Obra de arte en que el ingenio o la fantasía rompen la observancia
de las reglas.
4. Pieza compuesta de forma libre y fantasiosa.
Malcriar
1. Educar mal a los hijos, condescendiendo demasiado con sus gustos y
caprichos.
Definición de niño consentido
“Son aquellos niños que por diferentes causas crecen en un ambiente
permeable y son gratificados en todos sus deseos, situación que a la larga los
transforman en niños maleducados, sin límites y desobedientes”
Algunos autores se refieren al “síndrome del niño consentido”
III. Hijos consentidos en la Biblia
1. Jacob: (consentido de su madre)
2. José: (consentido por su padre)
3. El pueblo de Israel
IV. Predisposición a tener hijos consentidos.
1. Hijos de parejas muy jóvenes (tendencia a la simetría)
2. Hijos tenidos en edad madura
3. Hijos “sobrevivientes” (enfermedades, accidentes)
4. Hijos “diferentes” (retardo, down, déficits, otras)
5. Hijos de familias monoparentales
6. Hijos de familias “cruzadas” (padres, abuelos, tíos)
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No hay hijos consentidos, hay padres
consentidores
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V. Padres consentidores
1. Padres que han sufrido carencias afectivas importantes (no desean
que sus hijos pasen por lo mismo y funcionan con la ley “péndulo”
2. Padres de una cultura familiar de consentimiento
3. Padres inmaduros (que evitan la responsabilidad)
4. Padres de tendencia “progresiva” (como lo opuesto al
conservadurismo)
5. Padres con un estilo de crianza “let it be”
6. Padres ausentes (actúan desde la culpa y compensan la ausencia con
otras cosas)
7. Padres “tecnologizados” (no puede competir con la información y su
influencia)
8. Padres permeabilizados por la cultura (énfasis en los derechos por
sobre los deberes)
VI. ¿Somos padres consentidores?
1. Cedemos fácilmente ante los caprichos de nuestro hijo
2. Gastamos enormes cantidades de dinero en concederle lo que pide
aunque esto nos cause problemas económicos serios.
3. Nos sentimos vulnerables ante sus necesidades.
4. Sostenemos la idea de que jamás lo lastimaríamos por nada en el
mundo.
5. Nuestro hijo lloriquea constantemente para lograr lo que desea de
ti.
6. Nuestro pequeño tiene más juguetes y ropa que ningún otro niño de su
grupo.
7. Nuestro hijo ya experimenta problemas en el colegio porque su
disciplina personal es mínima.
VII. ¿Cómo identificar a un niño consentido?
1. Todo es motivo de berrinche
Las pataletas, llantos y gritos en casa y frente a alguien más es la
forma más notable de que un niño está consentido, no se trata de que no le des
lo que quiere sino que sepas identificar qué necesita realmente y te hagas ver
como una autoridad frente a él.
2. Nunca se conforma con nada
La mayoría de las veces los niños mimados nunca se sienten satisfechos
con lo que tienen y siempre quieren más. Inclusive, si ven que alguien tiene
algo que ellos no, hacen lo imposible para obtenerlo.
3. Es manipulador
Si tu hijo te desobedece e intenta controlar tus decisiones y acciones,
es un claro indicio de que no tiene respeto por los adultos y en cambio los ve
como sus iguales.
4. Te avergüenza en público
Los niños en ese papel de chiquillos muchas veces hacen cosas que no
saben si están bien o están mal, simplemente las hacen por impulsos, eso es
normal. Si tu hijo lo hace a sabiendas de que está mal, entonces sólo es por
llamar tu atención.
5. Es egoísta
Los niños malcriados suelen no querer compartir sus cosas, inclusive
con sus hermanos. Esta actitud es común y normal durante los primeros años de
la vida, pero si ya pasa de los cuatro años y sigue actuando de la misma forma
tienes que tomar cartas en el asunto.
6. No te ayuda en la casa
A ningún niño le gusta limpiar y recoger lo que ha tirado, pero si se
niega a hacer pequeñas tareas como acomodar sus juguetes o limpiar un poco su
cuarto es un signo inequívoco de que está malcriado.
7. Tienes que implorarle
Tú como padre tienes que ser una figura de autoridad para él y por
tanto tiene que obedecer lo que le pidas le guste o no. Como su padre tienes
que hacer valer tus decisiones sin tener que rogarle.
8. Es como si no existieras
Si tu hijo, la mayor parte del tiempo, pasa por alto tus órdenes actúa,
a nadie le gusta escuchar un “no” como respuesta pero a veces es necesario
decirlo. Haz que te obedezca.
9. Necesita de otros para hacer las cosas
Es muy fácil darte cuenta que tu hijo necesita más atención que otros
niños, un signo claro es que después de los cuatro años no juega solo y
requiere a un compañero para hacerlo, ya seas tú, un hermano o vecino.
10. Tienes que ofrecerle algo a cambio
Cuando tienes que sobornar a tu hijo con dulces, juguetes o dinero para
que haga las cosas lo mal acostumbras a tener un motivo para actuar, en lugar
de sólo hacer lo que pides
Cinco pasos para reconocer a un niño consentido
Un hijo tirano, caprichoso y dominante puede no ser reconocido por sus
padres, ya que es frecuente que minimicen el problema y lo consideren parte de
la normalidad. Existen, sin embargo, cinco pasos para reconocer a un niño
consentido en casa.
1. Son demandantes y egoístas. Quieren llamar la atención todo el
tiempo y no tienen consideración por los deseos de los demás.
2. Son caprichosos y se enfadan. Tienen rabietas cada vez que no se les
da o no se hace lo que desean.
3. Son envidiosos, pero también padecen una rápida insatisfacción por
lo que ellos mismos tienen. Es habitual que estén de malhumor y son malos
perdedores. Por ello, resultan antipáticos para los demás niños y esto les
genera dificultades para relacionarse.
4. Acostumbrados a que reciben lo que piden, son poco activos y
apáticos. Esperan que se les dé todo lo que solicitan, pero su interés por las
cosas es momentáneo. Nada les cuesta esfuerzo, y enseguida todo les genera
aburrimiento.
5. Los niños consentidos no sienten miedo ni ansiedad ante los
castigos, por lo que estos rara vez generan el efecto deseado. Además, padecen
de empatía y no tienen reparos en utilizar las amenazas y el chantaje para
lograr sus objetivos.
VIII. Consecuencias en la vida de un niño consentido
1. No aprende a manejar la frustración necesaria para aprender a vivir
2. Desarrollará una mayor tendencia a la agresividad
3. Freno en el crecimiento personal
4. Posibles problemas nutricionales (obesidad)
5. Falta de respeto por la autoridad
6. Tendencia a la inconstancia
7. Hijos egocéntricos
Consecuencias a largo plazo
1. Dependencia
Los niños mimados pueden volverse exageradamente dependientes de sus
padres, lo que puede ocasionarles conflicto en ser felices como adultos.
2. Irresponsabilidad
Cuando los niños son mimados, generalmente no tienen que aprender
comportamientos responsables. Los niños consentidos eran incapaces de entender
el concepto de límites como adultos y pueden desarrollar problemas como gastar
en exceso, el juego, comer en exceso y beber. Estos niños a veces están
desmotivados y pueden describirse como flojos o agresivos. Carentes de madurez
emocional y con habilidades pobres en la resolución de problemas, estos adultos
pueden desconcertarse y ser infelices con sus vidas.
3. Falta de respeto y rebeldía
La falta de respeto y la rebeldía son características de los niños
mimados, quienes son propensos a quejarse, rogar, ignorar o manipular para
conseguir lo que quieren. Frecuentemente, estos niños están tan consentidos que
no pueden expresarse más que a través de su comportamiento negativo. La
rebelión puede convertirse en una respuesta natural, de quienes están
sobreprotegidos y consentidos.
4. Pobres habilidades para relacionarse
Ya que no han aprendido que las relaciones involucran tanto dar como
recibir, los niños consentidos pueden tener problemas en hacer y mantener
amistades significativas. Los niños mimados pueden ser insensibles a las
necesidades de otros, son propensos a hacer rabietas y tienen dificultad para
aplazar la gratificación. Otros niños pueden no querer estar cerca de alguien
con estas características, por lo que los niños consentidos pueden volverse
solitarios infelices, a los que no les gusta estar solos.
IX. Prevención del síndrome del niño consentido
1. Comenzar a partir de los 2 o 3 años cuando el niño comienza a
discriminar entre lo que es posible y lo que es prohibido. A medida que dominan
el lenguaje, el niño va entendiendo los motivos de las prohibiciones, por lo
que es el momento de explicarles el porqué de las cosas.
2. Enseñar tempranamente el auto control, es decir, el padre le ayuda a
entender que el dominio de él mismo proviene de su propia persona, y que la
frustración puede ser auto aceptada.
3. Lo más importante es ser coherente y mantener la decisión con los
razonamientos más convenientes para cada ocasión
4. Enseñar que toda acción, buena o mala, tiene su consecuencia
5. Es esencial educar en la empatía
6. Aprender a decir NO
7. Desarrollar la capacidad de diferir las gratificaciones, de tolerar
frustraciones, de controlar los impulsos, de relacionarse con los otros
X. Cómo evitar tener hijos consentidos
El rol de los padres en la Biblia, en relación a los hijos se puede
resumir en los siguientes verbos
|
1. Amar
2. Corregir
3. Enseñar
4. Inspirar
5. Ser Ejemplo
|
Proverbios 22:6: Instruye al niño en su camino,
Y aun cuando fuere viejo no se apartará de él.
Pero, ¿Cómo?
1. Poner normas y límites al niño. Es imprescindible indicarle un
camino, no dejarle ir a la deriva. Los padres no deben ser amigos de sus hijos,
sino una figura de autoridad. Hay que establecer qué está permitido y qué no,
aunque esto no guste a los pequeños. De este modo aprenderán a aceptar un
"no" por respuesta y a ser tolerantes ante la frustración.
2. Establecer una ley de esfuerzos y compensaciones para el pequeño. Es
necesario que haya un intercambio entre las obligaciones que debe asumir el
niño y las recompensas que reciba. Este sistema puede ponerse en marcha con
cosas muy simples, como indicarle que para ir al parque antes debe cumplir con
sus tareas (las que fueren). Así aprende que no todo es fácil, no todo se
alcanza con pedirlo.
3. Establecer un sistema de refuerzo positivo para los niños. Destacar
las conductas positivas por sobre el castigo de las conductas negativas
4. Atribuir responsabilidades. Desde pequeños, el menor debe
acostumbrarse al desarrollo de tareas de su entorno doméstico, como hacerse la
cama u ordenar su cuarto o los juguetes. Lo contrario genera consecuencias
negativas: personas dependientes, incapaces de valerse por sí mismas ni de
tomar decisiones.
XI. Establecer límites
1. Explicar sin discutir, no gritar, de preferencia hablar bajo, con
calma y seguridad.
2. Transformar las prohibiciones en sugerencias.
3. Ser objetivos
4. Utilizar lenguaje claro, especificar con frases cortas y emitir
órdenes precisas. Es necesario que las advertencias de los padres sean seguidas
por efectos reales.
5. Dar opciones con oportunidad limitada para decidir cómo cumplir las
órdenes y aplicar el límite con firmeza. Recuerda que tu desaprobación está
relacionada con su comportamiento y no va directamente hacia él.
6. Cuando queremos establecer hábitos, hay que establecer reglas
puntuales y si es posible replicarlas para llevarlas a la cotidianeidad.
XII Conclusión
1. La cultura imperante no es cristiana y es anti cristiana
2. Hay un cambio valórico fundamental
3. Se debe asumir una actitud comprometida en la crianza de los hijos
4. Se debe enseñar con el ejemplo
jueves, 30 de julio de 2015
El trabajo de Jesús y los apóstoles. Reflexiones para hoy
Santiago de Chile
Domingo 26/07/2015
Titulo: “Jesús y los discípulos trabajando juntos”
Texto: Marcos 1:29-31
Introducción.
El Señor al marcharse de esta tierra dejó bien en
claro cuál era el propósito de la iglesia en el mundo, id y hacer discípulos,
estar con la gente y aquí al inicio de su ministerio ya es posible ver como su
labor se va dirigiendo en esa dirección.
Ya me he referido con anterioridad al dinamismo
presentado en el evangelio de Marcos. La sección en la que centraremos la atención
en esta mañana corresponde a los versículos 29-31 que ocurre en la casa de Simón
Pedro y que transcurre en un solo día en la vida y ministerio del Señor.
Después de asistir a la sinagoga por la mañana,
Jesús y sus primeros discípulos va a la casa de Simón Pedro: Pedro, Andrés su
hermano, Juan y Jacobo. ¿A almorzar? Tal vez
Al llegar a la casa la suegra de Pedro, la madre de
su esposa, estaba enferma. Los dos relatos paralelos, Mateo y Lucas, al igual
que Marcos describen la enfermedad como FIEBRE, que era la evidencia observable
de alguna otra enfermedad que la mujer tenía.
Las palabras griegas no dan mayor información sobre
que tenía la mujer. Agregan que estaba en cama, otro pasaje dice “postrada en
cama” y Lucas dice literalmente “Estaba tomada de fiebre.
De este breve relato que hace Marcos de este
incidente podemos obtener al menos dos enseñanzas para reflexionar en esta
mañana.
I. El
trabajo de los apóstoles: “Hablar a Jesús de los enfermos”
“Y enseguida le hablaron de ella”. V. 30.
El pasaje paralelo de Lucas dice “le rogaron por
ella”.
Esta situación familiar particular, cotidiana,
ocurrida en la intimidad del hogar de Pedro, viene a ejemplificar o ser un
prototipo del ministerio, de la labor que los apóstoles realizarían en el
futuro. También nos habla del carácter de Cristo en lo privado, cuando la gente
no lo observaba, cuando estaba a solas con sus amigos. Podemos observar total
coherencia, transparencia, honestidad que es con lo que todos luchamos y es la
debilidad de muchas personas públicas. Recordemos el caso de Levi-Strauss del
Banco Mundial o de algunos de las personas de nuestra clase política.
Este trabajo consistiría en poner en contacto a las
personas con Jesús. Ser un puente entre los enfermos físicos y entre los que
contagiados con la fiebre de la maldad estarían imposibilitados de moverse y
acudir a Jesús. Ellos tendrían que presentar estas personas a Jesús, porque
ellos solos jamás lo podrían hacer.
Este milagro “privado” poco a poco iría abriendo
los ojos de los apóstoles acerca de la persona y ministerio de Jesús. Ellos
recién lo estaban conociendo. Durante la mañana lo habían visto exponer la
Palabra en la sinagoga, expulsar al demonio del hombre, y ahora
“envalentonados” tal vez, por estas experiencias le hablan al Señor de la mujer
enferma.
La salud siempre ha sido una de las necesidades
esenciales del bienestar humano. Forma parte de la felicidad de las personas y
no debe ser mirada en menos o quitarle importancia.
Con la caída del hombre en pecado, como resultado
de su rebelión hacia Dios entró la enfermedad en el mundo y con ello la
tristeza y el dolor físico y emocional.
Cada día millones de personas sobreviven a
enfermedades crónicas y dolorosas que las limita o incapacita y millones de
personas mueren alrededor de todo el mundo víctimas de alguna enfermedad, la
que no respeta edad o status. Hombres, mujeres y niños dejan este mundo a
diario como resultado de alguna enfermedad y lo seguirán haciendo mientras este
mundo exista. Los avances de la medicina son pocos en relación al total de
enfermedades y dolencias.
Se enferma el hombre inteligente, y se enferma el
hombre con retardo más profundo. Se enferma el rico y se enferma el pobre, la
bella y la fea, el creyente y el no creyente, el niño y el adulto, todos
enfermamos.
La labor de los apóstoles tipificado en esta pasaje
es hablarle a Jesús de estas personas. Llevar a estas personas a un encuentro
con Jesús. Es el Señor quien sana, no son los apóstoles. La labor de ellos fue
ser un puente entre ambos.
APLICACIÓN
1. En la actualidad parte del ministerio cristiano
sigue siendo el de hablar a Jesús de los enfermos. Poner en contacto a los
enfermos con el Maestro, con el Restaurador y Sanador.
Lo que debemos evitar son los extremos:
a. La Incredulidad aprendida o de escuela. Cuestionar
si la sanidad sigue vigente aún y pontificar sobre ello y negar a las personas
la posibilidad de ser sanadas por el Señor.
b. Sobre enfatizar la sanidad divina y optar por la
sanidad como una obligatoriedad divina en cada situación.
Ni lo uno ni lo otro es el trabajo del creyente. La
labor es hablar a Jesús de nuestros enfermos y confiar que en la voluntad del
Señor él hará lo que considere mejor.
2. La responsabilidad o trabajo del creyente no es
discutir acerca de la sanidad. La responsabilidad es del Sanador y el enfermo.
Dios hablará a la persona enferma y esta sabrá lo que Dios ha decidido porque
Dios se lo revelará.
3. Hay personas en la Biblia que fueron sanadas
inmediatamente, como el ejemplo que estamos viendo, sin embargo, el propio
apóstol Pablo da testimonio en 2 Cor. 12 que tres veces pidió al Señor que le
sanara, pero Dios le dijo que no.
En 1 Timoteo el mismo apóstol recomienda a su
discípulo-pastor que beba un poco de vino a causa de sus problemas estomacales.
4. Lo principal es que Dios sea glorificado y a veces
el trae gloria a sí mismo sanando milagrosamente a las personas, de lo que hay
muchísimos ejemplos y otras veces él se glorifica en no sanar y llenar de su
gracia al enfermo, de contentamiento y fuerzas para vivir día a día. Es un
misterio que solo Dios conoce.
II. El
trabajo de Jesús: Sanar a los enfermos. “Y la tomó de la mano y la
levantó” v. 31
Los apóstoles hicieron su trabajo, le hablaron a
Jesús de la suegra de Pedro que estaba enferma. La pusieron en contacto con él.
Ahora todo dependía de Jesús.
El texto dice que Jesús se acercó y la tomó de la
mano y la levantó. Tres verbos que indican y que muestran la actitud, el
proceder y la disposición del Señor hacia la enferma y que una vez más
tipifican su ministerio entre las personas.
a. Se acercó. Vemos aquí la actitud de
este Jesús Dios-hombre-rey-siervo. Se acerca al enfermo y a la enfermedad, sin
temor, sin recelo, sin escrúpulo. Un Dios amoroso que acorta la distancia entre
lo infinito y lo finito, entre lo santo y lo impuro, un Rey que no avasalla a
sus súbditos sino los ama, los mira de cerca, y les sonríe. Tan distinta a la
actitud de las pocas realezas que todavía quedan entre nosotros, llenas de
lujo, de dinero y con un estilo de vida disipada ¡ y qué aún así gozan de la
admiración de muchos!
El apóstol Pablo nos recuerda que Jesús dejo su
gloria, que se hizo pobre siendo rico y que se despojó a sí mismo ¡Qué Rey!
¡Qué cercanía! “El es mi Rey o cuánto yo le amo, no hay otro como él”
cantábamos cuando éramos jóvenes ¡maravilloso Jesús!
b. Le tomó
de la mano. Jesús no solo se acerca a la mujer, una mujer casada, no sabemos si
rompió algún protocolo, (otras veces lo hizo y siempre en función de la
persona) pero la toma de la mano, la toca, tiene un contacto físico con ella.
Un hombre santo en el concepto judaico tradicional no tocaba a nadie, los
fariseos, escribas, saduceos jamás iban a tocar a alguien enfermo. Jesús tocaba
a las personas como forma habitual de transmitir su misericordia, su amor.
Veremos más adelante en el mismo evangelio de Marcos que toca a muchas otras
personas.
c. La
levantó. Tomándola de la mano la levanta. La obliga a ponerse de pie, ya
sana.
La mujer en gratitud por la sanidad, les servía.
Tuvo ese privilegio de servir personalmente al Señor., servir a su mesa,
escucharlo hablar, reír.
APLICACIÓN
1. Jesús sigue siendo el Sanador en el día de hoy.
Su amor y compasión no ha cambiado. Él aún desea sanar a muchas personas
alrededor nuestro, parte de su misericordia es sanar a las personas.
2. Jesús se sigue acercando, a través de su iglesia
a los enfermos de este mundo. Enfermos físicos y enfermos del alma.
La iglesia debe reflejar el amor de Jesús, la
santidad de Jesús, la gracia y misericordia de Jesús y transformar todo eso en
compasión.
3. Jesús, a través de su iglesia sigue tocando y
levantando a los enfermos.
Mujeres: El Señor se acerca, las toca y las levanta
en esta mañana, no importa por lo que hayan pasado o cuáles hayan sido sus
experiencias o historias, el Señor las toca y las levanta en esta mañana, para
bendecirlas y sanarlas.
CONCLUSIÓN
Este pasaje tan íntimo, nos muestra un hecho
ocurrido en la intimidad del hogar de Pedro y nos ha enseñando al menos dos
cosas:
1. El trabajo de los apóstoles, hablar a Jesús de
los enfermos
2. El trabajo de Jesús, sanar a los enfermos.
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Mensajes
miércoles, 22 de julio de 2015
La autoridad absoluta de Jesús
Santiago
de Chile
Domingo
19/07/2015
Título: “La autoridad absoluta de Jesús”
Texto: Marcos 1: 16-20
Introducción.
En los mensajes anteriores hemos dicho
que llama la atención en el evangelio de Marcos los verbos que indican las
acciones del Señor, este Dios-hombre-Siervo-Rey que según sus propias palabras
vino al mundo a servir y no a ser servido. Solo en el capítulo 1 encontramos
palabras como “vino”, “le impulsó”, “estuvo”,”después que”, “Predicando”,
“diciendo”, “andando junto al mar”, “pasando de allí”.
La sección correspondiente a los
versículos 21-28 que veremos hoy también comienza con una acción “Y entraron en
Capernaum”. Ciudad situada en la ribera del Lago Genezaret o mar de Galilea, al
NO. El texto da entender que Jesús y sus primeros seguidores estuvieron allí un
buen tiempo. En esta ciudad, había una sinagoga y los días de reposo el Maestro
entraba y enseñaba.
De esta narración, en esta mañana
quisiera sacar dos enseñanzas basadas en la actividad y el modo como Jesús practicaba
su ministerio y que podríamos aplicar a nuestra vida en el día de hoy.
I. La autoridad de Jesús sobre la
Palabra de Dios. v. 21 “enseñaba”
Jesús entra a la Sinagoga judía y
enseñaba. Esto no era nuevo, era la forma tradicional de la liturgia judaica.
Tomar un manuscrito del AT. leerlo y luego hacer un comentario. Un ejemplo de
esta práctica lo encontramos en Lucas 4:16-18.
Una vez que terminó su exposición se
notó la diferencia, aquí vino la reacción de los oyentes:
1.”Se admiraban de su doctrina”v.22. El
pasaje paralelo de Lucas 4: 32 dice se “maravillaban”
Admirarse
quiere decir “ser sorprendido, ver,
contemplar o considerar con estima o agrado especiales a alguien o algo que
llaman la atención por cualidades juzgadas como extraordinarias” y maravillarse
quiere decir Causar admiración a alguien, ver con admiración.
Jesús sorprendió a todos los oyentes con
sus palabras, la reacción de la gente fue totalmente diferente a lo que ocurría
cuando los escribas comentaban la Escritura, la gente resumió la diferencia : Jesús
lo hacía con autoridad.
Esta admiración pudo venir de dos
fuentes: la primera, admiración porque sabían que Jesús no era un maestro
reconocido en la ley, aunque recién se estaba dando a conocer, el libro de
Marcos y los otros evangelios nos revelan el desprecio de la “clase religiosa”
por Jesús que pronto surgiría. Así que la admiración bien pudo surgir al oír de
labios de un judío “común” la Palabra de Dios, sorpresa al ver y escuchar al
“hijo del carpintero” exponiendo la Torá.
La otra posibilidad es que la diferencia
estuvo en la manera como el Señor lo hizo, el verso 22 dice que lo hizo con
autoridad “exousia” en el griego, que indica la autoridad real y divina de la
que él estaba revestido. ¿Cómo se manifestaría esta autoridad al tomar el texto
y leerlo? no lo sabemos, pero debió ser distinta a todo lo que los judíos
acostumbrados a oír la Torá y tradiciones que por siglos, habían escuchado.
¿Sería el tono de voz, la postura corporal, la mirada, la solemnidad, el
cariño, la profundidad?
Autoridad quiere decir: poder,
legitimidad, solemnidad. Fue tal la diferencia, la autoridad con que Jesús
expuso la palabra que el texto dice que los oyentes se “admiraban”, el texto en
Lucas dice “maravillaban”. Esa fue la reacción de las personas.
Ellos escucharon la Palabra expuesta
como nunca lo habían oído y eso produjo una impresión profunda en ellos.
Aplicación
1. Jesús es el modelo a seguir en todo y
de manera especial en como emplear las Escrituras, como citarlas, y como
exponerlas.
2. La Palabra de Dios debe causar una
reacción al ser escuchada, no puede dejar indiferente al que oye, para ello
debe ser predicada con autoridad.
3. Esta autoridad proviene de al menos
dos esferas:
-la esfera humana, el correcto trabajo
exegético y la preparación de cada exposición. La improvisación nunca ha
formado parte de los planes de Dios. La autoridad del predicador surge de la
apropiada preparación intelectual del predicador.
Sin embargo, una correcta exégesis y una
apropiada preparación de la exposición no asegura la autoridad ni la reacción
esperada en los oyentes, pero aún cuando el predicador no tiene ninguna
expectación de su propia predicación. Hay una tendencia a creer que la correcta
exégesis basta, en muchos casos, esto resulta en orgullo o abierta arrogancia y
menosprecio por el que tiene menos preparación intelectual. La exégesis y
preparación intelectual sin la actitud apropiada, sin carácter crea divisiones
más que bendiciones.
Bounds ha dicho:”esta predicación de la
letra se ocupa de la superficie y de la apariencia, y no del corazón de las
cosas. No penetra las verdades profundas. No se ha compenetrado de la vida
oculta de la Palabra de Dios. Es sincera en lo exterior, pero el exterior es la
corteza que hay que romper para recoger la substancia. La letra puede
presentarse vestida en tal forma que atraiga y agrade, pero la atracción no
conduce hacia Dios. El fracaso está en el predicador. Nunca se ha puesto en las
manos de Dios como la arcilla en las manos del alfarero.”
-la esfera divina, la apropiada preparación
intelectual del predicador al acercarse a La Escritura sumada a la preparación
espiritual del predicador o creyente es lo que da la autoridad. El tiempo vertido
en la oración, un examen de conciencia regular, una vida que propenda a la santidad,
al carácter de Cristo es el camino.
El mismo Bounds escribe: “El verdadero
sermón tiene vida. Crece juntamente con el hombre. El sermón es poderoso cuando
el hombre es poderoso. El sermón es santo si el hombre es santo. El sermón
estará lleno de unción divina siempre que el hombre esté lleno de la unción
divina.
Veamos a continuación el segundo aspecto
de la autoridad de Jesús.
II. La autoridad de Jesús sobre el mundo espiritual: v. 27 “¿Qué es
esto? ¿Qué nueva doctrina es esta, que con autoridad nada aún a los espíritus
inmundos, y le obedecen?.
Llama la atención el énfasis puesto por los oyentes en la doctrina, eso
era todo lo que ellos conocían, la doctrina, la ortodoxia. Jesús viene a darle vida
a esta ortodoxia.
En la sinagoga, donde cada sábado se reunían para oír la doctrina,
había un hombre poseído por un demonio. Lo santo y lo inmundo en un mismo lugar.
Lo natural y lo sobrenatural conviviendo, lo divino y lo satánico ¡qué sorprendente!,
tal vez eso no ha cambiado, basta ver nuestro mundo caído . Este demonio al ver
u oír a Jesús se manifestó diciendo “¡Ah que tienes con nosotros, Jesús
nazareno? ¿Has venido para destruirnos? Sé quien eres el Santo de Dios.
La autoridad del Maestro quedó demostrada en:
1. Es reconocido por el demonio, quien destaca la santidad de Jesús y su
divinidad
2. El demonio reconoce su derrota y la victoria de Jesús
3. Jesús reprende al demonio con el poder de su sola palabra llena deautoridad
3. Le ordena guardar silencio al demonio. No le permite hablar
4. Saca al demonio del hombre
5. Consigue la obediencia del demonio
La reacción de la gente fue de asombro, al parecer nunca habían visto
un acto como este. El hombre tal vez frecuentaba la sinagoga, formaba parte de
los oyentes habituales, no obstante convivía en él este espíritu inmundo, Lo
natural con lo sobrenatural relacionándose ¿Influiría de alguna forma el
espíritu en las opiniones o conducta de este hombre en la sinagoga?
Este pasaje arroja luz, desde el inicio, acerca de la figura de Jesús y
toda la autoridad y respaldo que recibió del Padre en su ministerio. Nos enseña
también acerca del equilibrio apropiado entre letra y Espíritu, entre palabra y
obra, entre devoción y acción, entre Palabra y Espíritu.
El apóstol Pablo comprendió muy bien este equilibrio cuando escribió en
1 Corintios 2:4: “y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras
persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder”
1 Corintios 4:20: “Porque el reino de Dios no consiste en palabras,
sino en poder”
Aplicación
1. El Señor nos muestra el equilibrio entre estas dos esferas, Palabra/Espíritu
para ejercer la autoridad en un ministerio sano.
El énfasis en la doctrina per se no necesariamente crea los frutos que
se esperan. Muchos cristianos cultivan su intelecto y casi llegan a “adorar” el
texto bíblico, sin embargo este no produce ningún cambio en sus vidas.
En muchos casos produce orgullo, un falso sentido de superioridad y la
actitud de ser dueños de la verdad, un espíritu combativo, crítico.
La doctrina por la doctrina no puede producir el fruto que es del
Espíritu: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, templanza,
mansedumbre. Este fruto es resultado del Espíritu.
La alegría como testimonio, la esperanza como un estilo de vida, el amor
en las relaciones, la paz en las dificultades.
2. El Señor Jesús, en el evangelio de Mateo dice:
Entonces respondiendo Jesús, les dijo: Erráis, ignorando las Escrituras
y el poder de Dios.
Con estas palabras el Señor reprende a los saduceos y les dice que
ellos no conocían ninguna de las dos esferas, ni la natural ni la sobrenatural.
Hoy hay grupos que ignoran las Escrituras y ponen todo su énfasis en el
“poder de Dios”, grupos con abundantes manifestaciones atribuidas al Espíritu
Santo, pero que no siempre se enmarcan en una sana práctica neotestamentaria.
Otros grupos ponen todo su énfasis en Las Escrituras, en un determinado
grupo de doctrinas provenientes de una larga tradición o de mediados del siglo
XX que autodenominan “sana doctrina”, estos grupos bien podrían ser
identificados con los que ignoran el poder de Dios. Lo sobrenatural para ellos
es escaso, es causa de sospecha, de duda eterna.
Y en palabras del Señor podrían existir grupos que desconocen ambas
cosas. Grupos que crecen fundamentados en la personalidad del líder, en
experiencias emocionales profundas, en revelaciones particulares o en la
tradición, donde se desconocen la Biblia y el poder de Dios.
Conclusión
En este pasaje, Jesús nos muestra toda su autoridad, una autoridad
plena, absoluta, real, mesiánica que se manifiesta en:
-Su manera de exponer las escrituras, de darles vida, frescor, lo hace con
autoridad
-Su autoridad frente al mundo natural, en este caso, un espíritu
inmundo, que se le somete y obedece.
De ambas situaciones podemos sacar lecciones importantes para nuestro
crecimiento espiritual equilibrado.
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