miércoles, 28 de agosto de 2019

Desarrollando la esperanza


                  Pareja y Familia Radio
                       EBS La radio
                    Mes de agosto 2019
                    Tema. El suicidio
Programa 4
Miércoles 28/08/2029
Desarrollando la esperanza

Introducción
1. En programas anteriores hemos dicho que uno de los factores cognitivo-emocionales que influye en la persona a la hora de tomar la decisión de quitarse la vida está la pérdida de la esperanza.
2. Mitología Griega: El mito de la caja Pandora
El mito de Pandora comienza en el momento en el que Zeus le entrega una caja para que se la lleve a Epimeteo. Dentro de la caja se encontraban todos los males existentes y tenía la prohibición de abrirla bajo ninguna circunstancia. /entre ellos iba también la esperanza.
Pandora tenía una gran curiosidad y finalmente no pudo resistir la tentación de abrir la caja y en ese momento todos los males se escaparon y se alojaron entre el género humano. Ante lo que sucedió, Pandora tuvo miedo y cerró la caja, pero solamente pudo dejar un elemento sin escapar, la esperanza, lo que hizo que los humanos no la recibieran.[1]

I. Definición del término
Qué es Esperanza:
La esperanza es un estado de ánimo optimista en el cual aquello que deseamos o aspiramos nos parece posible. En este sentido, la esperanza supone tener expectativas positivas relacionadas con aquello que es favorable y que se corresponde con nuestros deseos.
La esperanza es lo contrario a la desesperanza, y, como tal, muchas veces sirve como asidero moral para no caer en el desaliento, para no perder la serenidad ni perder de vista aquello que se anhela alcanzar. De allí que la esperanza alimente positivamente nuestras aspiraciones. [2]

II. La esperanza en el Nuevo Testamento
En el relato mitológico de pandora la esperanza estaba en una caja, la verdad es que la esperanza tiene forma de cruz, la de Jesús.
¿Dónde está la esperanza? ¿En qué o quién reside la esperanza? ¿Se pude desarrollar?
Este término en el Nuevo Testamento es la traducción de tres palabras distintas que sumadas aparecen 87 veces, prácticamente en todos los escritos de Pablo, y a través de todo el Nuevo Testamento, llevan la idea de esperar, tener esperanza, poner esperanza.
Hoy necesitamos más que nunca desarrollar, vivir y comunicar esta virtud porque la vida presente, moderna o posmoderna se manifiesta precisamente como sin esperanza, sin Dios, llena de angustia y sin sentido Se endiosa la violencia, lo marginal, el dinero, la maldad, el placer, lo doloroso y se lucra con ello.
Frente a la desesperanza de la vida se presentan alternativas como las adicciones, una sexualidad desenfrenada, el escapismo, la frivolidad, el escepticismo, los deportes extremos, el  y cuando no existe ninguna de esas posibilidades o se han agotado aparecen los cuadros depresivos, ansiosos, los trastornos de todo tipo y el suicidio.
¿Qué dice la biblia de todo esto? ¿Hay una salida frente al dolor que causa la muerte, la enfermedad, el abandono, el desamor, el abuso, la explotación o la tristeza frente a la tragedia.
En la Biblia encontramos la esperanza en al menos ocho aspectos, de los cuales meditaremos sólo en algunos de ello:
1. LA ESPERANZA HECHA PERSONA: La persona de JESÚS Col.1:27, 1Ti.1:1
“a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria”. Col.1:27
“Pablo, apóstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador, y del Señor Jesucristo nuestra esperanza, 1Tim.1:1
La esperanza del cristiano frente a lo que le ocurra en la vida está basada ante todo en la propia persona de Jesús. EL ES LA ESPERANZA.
Cuando Jesús nació en Belén todo el pueblo creyente se alegró porque pensaban que la esperanza mesiánica había llegado por fin. Jesús salvaría al pueblo del yugo tiránico de Roma. Ellos tenía la mitad de la verdad, era verdad que Jesús era la esperanza libertadora, pero no a la manera política que ellos esperaban. Las palabras del Señor “Mi reino no es de este mundo” debieron causarles una gran decepción. Su esperanza de libertad, de una vida presente mejor, de la recuperación de su dignidad, de su imagen como pueblo se había roto.
Esto habla de la tendencia del hombre a buscar esperanza en lo que no debe:
1. Esperanza en la razón
2. Esperanza en el progreso
3. Esperanza en la ciencia
4. Esperanza en un modelo económico
5. Esperanza en el hombre.
¿Dónde poner la esperanza entonces? En donde siempre ha estado y siempre estará, porque él es el creador de la esperanza:
Jesús, el Señor es la esperanza para hoy y para el mañana eterno porque:
1. Su obra en la cruz fue perfecta.
Isaías 53:4-5 dice: “
4 Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. 5Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.”
Jesús es la esperanza porque él sufrió el dolor humano, se identificó hasta la muerte y desde allí resucitó venciendo todo lo anterior. Se levantó poderoso y victorioso.
Desde entonces intercede por todos los que creen en él, ayuda, capacita, reconforta. El autor del libro de Hebreos en el Capítulo 4:14-16dice:
“Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión. 15Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. 16Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro”.
APLICACIÓN
Frente a los problemas y dolores que la vida nos presenta siempre tenemos la opción de la esperanza, porque Jesús el Señor es la Esperanza.
1. En el cordero sufriente de Isaías 53 podemos encontrar las siguientes expresiones:
Enfermedades, dolores, sufrió, azotado, herido de Dios, abatido, molido, llaga, castigo.
Todas estas expresiones refieren a experiencias humanas de sufrimiento por lo tanto:
a. Frente a la muerte, a la enfermedad, a la deuda, al sin sentido, a la tristeza puedo confiar en Jesús porque él me entiende, porque él ya pasó por lo que yo estoy pasando.

b. En el evangelio de Lucas (22:42) Jesús oró en Getsemaní
“…Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.”

De estas palabras podemos sacar otra aplicación:
Muchas veces la vida se presenta o se nos va a presentar como una copa amarga, cuando así ocurra debemos recordar que hay alguien sosteniendo esa copa (Dios) y que debemos aceptar su voluntad.

2. LA ESPERANZA HECHA PROMESA: La Palabra de Dios. Tenemos 87 veces repetida la palabra esperanza en el NT más las otras referencias que indican la misma idea pero con otras palabras.
Romanos 15:4 dice:
“Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza.”
Podemos confiar en que la esperanza es una realidad, aunque aún no veamos cumplirse lo que esperamos o deseamos, esta confianza debe basarse en la Biblia que está llena de promesas que así lo indican.
1. Job11:15-18 dice:
“Entonces levantarás tu rostro limpio de mancha, Y serás fuerte, y nada temerás; Y olvidarás tu miseria, O te acordarás de ella como de aguas que pasaron. La vida te será más clara que el mediodía; Aunque oscureciere, será como la mañana. Tendrás confianza, porque hay esperanza; Mirarás alrededor, y dormirás seguro.”

Esta vida es sólo una parte de la vida completa, la otra parte la constituye la vida eterna. En el N.T. el sentido de “eterna” no hace alusión a la longitud, sino a la cualidad, la vida eterna no es sólo una vida sin fin, sino es una vida divina, una vida distinta a lo que conocemos, una vida con Dios.
La vida actual está llena de vicisitudes. La Biblia dice que como resultado de la desobediencia humana el pecado y todo su repertorio entró al mundo y hoy sufrimos sus consecuencias, pero aunque el escenario puede tornarse terrible para algunas personas, la esperanza está siempre presente. “La vida puede oscurecer un poco” pero finalmente hay esperanza.

2. Los creyentes no están inmunes a todo lo que sucede en este mundo. Son hombres y mujeres caídos, y por lo tanto sujetos a los males y sufrimientos de este mundo, pero no son de este mundo, no pertenecen a este mundo.
El libro de Hebreos 11 dice que muchos creyentes en circunstancias de peligro fueron salvados milagrosamente, pero que en cambio otros…el texto dice:
“35 Las mujeres recibieron sus muertos mediante resurrección; mas otros fueron atormentados, no aceptando el rescate, a fin de obtener mejor resurrección.
36 Otros experimentaron vituperios y azotes, y a más de esto prisiones y cárceles.
37 Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de espada; anduvieron de acá para allá cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados, maltratados;
38 de los cuales el mundo no era digno; errando por los desiertos, por los montes, por las cuevas y por las cavernas de la tierra.
39 Y todos éstos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no recibieron lo prometido;
40 proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros, para que no fuesen ellos perfeccionados aparte de nosotros.”
3. Los salmos están llenos de promesas de esperanza
39:7 Y ahora, Señor, ¿qué esperaré? Mi esperanza está en ti.
91:2 Diré yo a Jehová: Esperanza mía, y castillo mío; Mi Dios, en quien confiaré.
142:5 Clamé a ti, oh Jehová; Dije: Tú eres mi esperanza, Y mi porción en la tierra de los vivientes.

APLICACIÓN
Cuando nos encontremos en dificultades recordemos las promesas de Dios en su palabra y desarrollemos tres actitudes:
1. Confiar: Frente a lo que no entiendo en mi vida, cuando tampoco entiendo lo que Dios está haciendo, sólo debo confiar, hay esperanza, lo que veo, lo que siento, no es el final, hay esperanza, Dios lo ha dicho y él no miente.

2. Alabar: La confianza en Dios nos debe llevar a una segunda actitud la alabanza. Alabar es reconocer las obras de Dios, es expresar admiración frente a lo que él hace.
¡Que difícil resulta alabar a Dios cuando se enfrentan aflicciones! Pero hay libertad en ello. Esta alabanza debe descansar en el carácter de Dios y no en las emociones.

3. Adorar a Dios. Adorar es reconocer no las obras de Dios, sino la persona de Dios. La esperanza nos debe hacer poner lo ojos en la pureza de Dios, en la perfección de Dios, en la santidad de Dios.
-Debemos orar “Señor, me siento tan triste frente a lo que está pasando, pero te adoro, porque tú eres perfecto, santo, sin mancha y de ti sólo puede venir lo bueno, aunque yo no lo entienda.”
Debemos orar con el apóstol Pablo en Romanos 11:33-36
33 ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos!
34Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero?
35¿O quién le dio a él primero, para que le fuese recompensado?
 36Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén.”
4. Los no creyentes que pasan por dificultades graves, con ideación o intento suicida deben conocer estas verdades, deben tener un encuentro personal con Dios a través nuestro.

3. LA ESPERANZA HECHA PRESENCIA: La gloria eterna.
Pablo escribió en 1Cor.13:8-13
“8 El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará.
9Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos;
10 mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará.
11 Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño; mas cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño.
12 Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como fui conocido.
13 Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.

Y el mismo apóstol escribe bajo inspiración divina en Romanos 5:2
“por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.”

Llegará el día, de acuerdo a este texto en que la fe y la esperanza ya no serán necesarias, porque todo aquello que hemos visto desde lejos, que apenas hemos vislumbrado, que hemos mirado entre sombras será una realidad. La esperanza se rendirá frente a la presencia misma del Señor y entonces la salvación será completada.
Esto puede ocurrir de dos maneras:
1. Que el creyente muera y vaya a estar con Dios.
Esto es lo que dice Pablo en Filipenses 1:21-22.
21 Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. 22Mas si el vivir en la carne resulta para mí en beneficio de la obra, no sé entonces qué escoger. 23Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor.

2. Que el Señor venga por sus hijos y los lleve al cielo. Sus hijos muertos y vivos. Esto es lo que Pablo afirma en 1Ts. 4:13-18
13 Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza.
14 Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él.
15 Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron.
16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.
17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.
18 Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.

Puede ser de las dos maneras, no lo sabemos, lo que sí sabemos es que la esperanza dejará de ser esperanza y se convertirá en una realidad. El apóstol Pablo en 1Cor. 15:51-58 dice:
51 He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados,
52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. 53 Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.
54 Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria.
55 ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?
56 ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley.
57 Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.
58 Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.

APLICACIÓN
1. La primera aplicación se deriva del texto de 1Ts.4.
-Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras. Estas palabras quieren decir dar vida, estimular, infundir ánimo, energía, dar aliento.
Un día todas nuestras dificultades terminarán porque Jesús es real, su palabra es real, sus promesas son reales y lo que él ha prometido se cumplirá.
2. La segunda aplicación se deriva del texto de 1Cor. 15:58:
“Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano”
a. Estad firmes: No nos dejemos abatir por la tristeza o por la desazón, estemos firmes y constantes. La esperanza se acerca. No dependamos de las emociones, ejercitemos la fe.
b. Ser constante. Muchos comienzan bien, pero frente a las adversidades renuncian. El desafío de Dios es a ser constante, a mirar el futuro cercano, ver la esperanza hacerse realidad y ser constante.
c. Crecer en la obra del Señor. Las dificultades hacen madurar, hacen crecer. Las pruebas tienen por objetivo hacernos creyentes útiles en las manos de Dios. Moldearnos a su imagen y usarnos en su obra. Las dificultades y pruebas son las cicatrices de guerra de un soldado del Señor, las marcas de Cristo, como dijo el apóstol Pablo.
d. Los no creyentes, los suicidas, los deprimidos, los que sufren, los tristes deben conocer estas verdades.

Resumen final
Los afanes de la vida, las pruebas, el dolor, la enfermedad y la muerte forman parte de la existencia humana. Frente a ello como creyente podemos desmayar y volver atrás, sintiéndonos desengañados o traicionados por Dios o podemos confiar, aunque con dolor que hay esperanza en Dios, la hay porque:
1. Esa esperanza es una persona, El Señor Jesús y su obra en la cruz fue perfecta
2. Esa esperanza es una promesa, la Palabra del Dios que nos desafía a creer, confiar, alabar y adorar a Dios porque la promesa de la esperanza se cumplirá.
3. Esa esperanza es una presencia, la gloria eterna, que espera al creyente dentro de poco, donde todo lo que apenas vimos y escuchamos será la realidad completa y última.
4. Esta esperanza debe ser compartida con los no creyentes, con el que sufre.

*Canciones
Canción 1: Al final- Lily Goodman
Canción 2: Sin Dolor -Lilly Goodman
Canción 3: Si puedes creer-Lilly Goodman



[1] https://redhistoria.com/mitologia-griega-el-mito-de-pandora/
[2] https://www.significados.com/esperanza/

lunes, 26 de agosto de 2019

“2 exhortaciones para los cristianos de hoy”

Amigos, comparto nuestro mensaje de hoy domingo 25 de agosto. Lo titulé "Dos exhortaciones para la iglesia de hoy"
Saludos


Iglesia Cristiana Metropolitana
Santiago de Chile
Domingo 25/08/2019

Mensaje: “2 exhortaciones para los cristianos de hoy”
Texto     : Filipenses 3: 1-3
Introducción
-Solemos pensar en la epístola a los filipenses solo para hablar del gozo, cuya palabra aparece 15 veces en la carta.
-Hemos descubierto, no obstante otras enseñanzas:
Ø  La obra de perfección en el creyente
Ø  La necesidad de fruto en la vida del creyente
Ø  El valor especial de las circunstancias
Ø  El amor entre el pastor y su comunidad
Ø  Otros.
En esta mañana, en el mensaje número 10 de la serie el apóstol advierte a la iglesia acerca de dos prácticas, que haremos bien en atender y obedecer.

Exhortación 1
v. 3:1 GOZAOS en el Señor”
“Por lo demás, hermanos, gozaos en el Señor. A mí no me es molesto el escribiros las mismas cosas, y para vosotros es seguro.”

NVI: “1Por lo demás, hermanos míos, alégrense en el Señor. Para mí no es molestia volver a escribirles lo mismo, y a ustedes les da seguridad.”

Después de dedicar toda una sección a sus asuntos y a los asuntos de los filipenses, luego de hablar del sufrimiento de Epafrodito y del ejemplo de este y de Timoteo, el apóstol termina esta parte de su carta con estas palabras “además” (después de todo lo dicho):
GOZAOS EN EL SEÑOR.
La enseñanza de esta primera exhortación es clara, a pesar de las circunstancias difíciles por las que yo estoy pasando y ustedes también:
-la cárcel
-las ganas de predicar el evangelio y no poder hacerlo
-las necesidades económicas
-la distancia que separaba a la iglesia de Pablo
-del peligro
-de las enfermedades
-de los conflictos
-de la desmotivación
Ustedes filipenses tienen que hacer algo: GÓZENSE EN EL SEÑOR. Esta es la segunda vez que los exhorta a hacer esto. La primera vez fue en 2:18.
Gozarse en el Señor significa buscar el gozo y la alegría en Dios y no en:
-los recursos humanos
-las circunstancias        
-en las soluciones humanas.
En la Biblia encontramos algunas pistas de cómo hacer esto.

1. Buscar la presencia de Dios
Salmos 16:11:    Me mostrarás la senda de la vida; En tu presencia hay plenitud de gozo; Delicias a tu diestra para siempre.

2. Tener esperanza
Isaías 35:10:       Y los redimidos de Jehová volverán, y vendrán a Sion con alegría; y gozo perpetuo será sobre sus cabezas; y tendrán gozo y alegría, y huirán la tristeza y el gemido.

3. Buscar el consuelo de Dios
Isaías 51:3 “Ciertamente consolará Jehová a Sion; consolará todas sus soledades, y cambiará su desierto en paraíso, y su soledad en huerto de Jehová; se hallará en ella alegría y gozo, alabanza y voces de canto.”

Aplicación
1. Una de las primeras evidencias del nuevo nacimiento es el gozo.
2. Si no hay gozo en la vida cristiana hay que buscar a Dios en la intimidad hasta que este gozo aparezca.
3. El gozo del cristiano no depende de las cosas externas: tiempo, recursos, circunstancias, otros, sino que es una obra sobrenatural del Espíritu Santo.

Exhortación 2
v. 2 “Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los mutiladores del cuerpo”
NVI: “2. Cuídense de esos perros, cuídense de esos que hacen el mal, cuídense de esos que mutilan el cuerpo.”
Hay acuerdo entre los comentaristas que estos “perros “ son los maestros judaizantes. Donde no hay acuerdo es en el por qué el apóstol usa esta palabra tan fuerte. No es propio del apóstol este tipo de lenguaje.
Un autor dice que “perro” es la palabra con que los judíos se referían a los gentiles, y que estos maestros judaizantes, al negar la gracia de Dios se convertían casi en gentiles y por eso usa esa expresión.
En los vv. 18-19 quizás el apóstol describe a estos maestros:
-enemigos de la cruz de Cristo
-su fin es perdición
-su dios es el vientre
-su gloria es su vergüenza
-solo piensan en lo terrenal

El apóstol exhorta a los hermanos en filipos acerca de este grupo judaizante. Les dice que se guarden, en el original que “observen”.
Este grupo insistía en que había que practicar la circuncisión junto con la salvación. Es una versión legalista del evangelio y al parecer estaban en la iglaesia o podían infiltrar la iglesia.
Este tema es analizado y explicado en la epístola a los Gálatas ya los romanos. Un autor escribe:
“La carta a los gálatas, escrita probablemente en el año 56, es uno de los más espontáneos y vehementes escritos de Pablo. Su tema central es la libertad del cristiano, llamado a recibir la salvación como un don de Dios que se alcanza por la fe en Jesucristo, y no por el sometimiento a las exigencias de la Ley. Para comprenderla debidamente, es conveniente leerla a la luz de la Carta a los Romanos, que fue escrita un tiempo después y vuelve sobre los mismos temas de una manera más completa y sistemática.”[1]
Pablo en Gálatas 1: 6-9                            
“6 Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente.
7 No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo.
8 Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.
9 Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema.
Y en Gálatas 2: 3-5 agrega:
“3 Mas ni aun Tito, que estaba conmigo, con todo y ser griego, fue obligado a circuncidarse;
4 y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas, que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para reducirnos a esclavitud,
5 a los cuales ni por un momento accedimos a someternos, para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros.”
                                                             
El ataque a la gracia y solo gracia ha estado presente desde siempre en la iglesia. Desde el catolicismo hasta las sectas de origen protestante.

Aplicación
1. La salvación nos es dada enteramente de gracia. No hay nada que el hombre caído pueda hacer o realizar para obtener la gracia.
Pablo escribe en 1 Cor. 15:1-4
“1 Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis;
2 por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano.
3 Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras;
4 y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras;”

2. El legalismo no es el evangelio puro. No hay que agregar nada al evangelio:
-ni ropa especial
-ni música especial

El apóstol aclara algunas cosas
1. v. 3“Porque nosotros somos la circuncisión” Los que han hecho un pacto interior con Dios.
la circuncisión era la señal del pacto de Israel y Dios.
El cristiano hace o tiene un pacto interior. Amor –adoración-servicio·

2. Los que en Espíritu servimos a Dios.
El servicio espiritual es una señal exterior de un “trabajo” interior. No la marca del cuerpo.

3. Los que nos gloriamos en Cristo Jesús.
En él y en su obra, nada más

4. Los que no confiamos en las obras humanas
-origen
-dinero
-títulos
-formación
(todo lo que el apóstol va a mostrar en los siguientes versículos)



Conclusión

Hay dos exhortaciones muy claras en los versículos:
1. Gozarse en el Señor
2. Guardarse de los “perros”
Este es el desafío para la semana que se inicia. El Señor nos dé sabiduría y produzca en nosotros las ganas de obedecer y vivir estas enseñanzas.


[1] http://www.clerus.org/clerus/dati/2004-06/09-6/055.html

domingo, 18 de agosto de 2019

“Dos ejemplos de obreros cristianos”


Resultado de imagen para Pablo y Timoteo 

Iglesia Cristiana Metropolitana
Santiago de Chile
Domingo 18/08/2019


Mensaje: “Dos ejemplos de obreros cristianos”

Texto: Filipenses 2:19-30
Introducción
El apóstol Pablo está terminando el capítulo 2 de la epístola y viene desarrollando el tema del servicio y la unanimidad.
En esta última sección destaca a dos personas cercanas a él. Dos colaboradores y en sus palabras nos muestra dos ejemplos de obreros cristianos que nos conviene mirar e imitar.

Primer ejemplo: TIMOTEO
Nombre de origen griego. Deriva del nombre "timáo-theós", su significado es "Aquel que siente amor o adoración a Dios".
Una mini biografía:
“…Nacido gentil, de madre judía creyente pero de padre griego. El favorito de Pablo, su hijo espiritual; el reflejo más genuino del apóstol. Fue su mejor pupilo y quien más le representó. Como líder y pastor, Timoteo dejó una huella en la historia de la iglesia primitiva, dando su vida por la causa de Cristo desde su juventud y hasta su muerte.
El historiador Lucas relata que cuando Pablo llegó a la región de Derbe y Listra, allí había cierto discípulo llamado Timoteo del cual “hablaban elogiosamente los hermanos que estaban en Listra y en Iconio” (Hch. 16:2).
Con un padre ausente por alguna razón que no conocemos, el cuidado del muchacho quedó bajo responsabilidad de su madre Loida y su abuela Eunice (2 Ti. 1:5). Ellas le entrenaron bajo una educación judía, como Pablo testifica cuando escribe que “desde niño has aprendido las Sagradas Escrituras” (2 Ti. 3:15).
Durante el intervalo de siete años entre el primer y el segundo viaje del apóstol, el joven creció en madurez. Aquellos en la iglesia que tenían la más profunda visión del carácter cristiano y hablaban con una expresión profética, le señalaron como especialmente adecuado para el ministerio (1 Ti. 1:18; 4:14).[1]
El apóstol en estos 12 versículos nos revela las características personales de dos de sus colaboradores más cercanos y a través de su ejemplo nos deja una enseñanza eterna acerca del carácter del obrero cristiano
1. Un portador de noticias. v 19
Un portador de noticias es una persona confiable, que puede llevar y recibir información de un lugar a otro sin distorsionar, sin crear
2. Tiene buen ánimo. V 20
En el original dice “unánime”, “de una misma opinión”y una vez Pablo vuelve a tocar los temas de los versículos anteriores, el servicio y la unanimidad. Para el apóstol Pablo estas dos cualidades son muestras de una iglesia sana y por tal razón insiste en ello.
La presencia de Timoteo entre los filipenses era como la presencia misma del apóstol, estaban unánimes, tenían la misma opinión.
3. Se interesa en las personas. V. 20
Una muestra del servicio genuino es el interés por las personas, conocidas y desconocidas. Un obrero cristiano fiel es el que muestra interés por las personas. Tiene una disposición hacia las personas que muchas veces se desarrolla tempranamente.
4. No busca lo suyo propio. v. 21
Pone lo suyo, sus necesidades, en un segundo plano y busca los intereses de Cristo. No quiere decir que las cosas personales no sean importantes, sino que al establecer las prioridades el interés de Cristo está primero.
5. Sirve en el evangelio. V22 “Como hijo a padre”
Pablo vuelve una vez más al tema que ha ya ha tratado con anterioridad, el servicio. Pablo destaca que Timoteo ha servido junto a él en el evangelio. Han trabajado juntos, han viajado juntos, han sufrido y gozado juntos.
En estos versículos el apóstol demuestra todo el profundo amor y respeto que él siente por su colaborador Timoteo.
Una fuente dice:
“Por los datos que brinda el historiador Eusebio de Cesarea (270-338), fue el propio San Pablo quien nombró a Timoteo obispo de Éfeso. Un historiador posterior, San Juan Crisóstomo (350-407), afirma que San Timoteo llegó a ser el presidente de todos los obispos de aquella región. Por estas fuentes sabemos también que, hacia el año 96, siendo emperador de Roma Domiciano (51-96), Timoteo se empecinó en impedir la celebración de una festividad que, a ojos suyos, era un torbellino de placer y corrupción. El vulgo arremetió contra él con piedras y palos, y fue golpeado con saña hasta morir martirizado.”[2]
Aplicación
1. La obra del Señor se hace con Timoteos, ellos son imprescindibles en una iglesia
2. Estas cinco características son las que todo obrero u obrera cristiana tiene que procurar
3. De manera especial el obrero creyente debe desarrollar la unanimidad y el servicio.
4. El maestro modelo es fundamental en la formación de un Timoteo.
5. Todo lo que Timoteo era como creyente lo había aprendido de su maestro, el apóstol Pablo.

Segundo ejemplo: EPAFRODITO
Epafrodito (en griego “dedicado a Afrodita”)
“A juzgar por su nombre, que incorpora el de Afrodita, tal vez fue un gentil convertido al cristianismo, hijo de padres devotos de la diosa griega del amor y la fertilidad.” [3]
1. Es hermano, colaborador y compañero de milicia. V. 25
Con estas tres palabras Pablo describe a Epafrodito. Es un hermano, es un colaborador y un compañero de milicia.
Las personas que sirven juntos en el servicio al Señor crean lazos especiales que traspasan las distancias.
2. Mensajero y ministrador. v. 25
Cuando los filipenses se enteraron que Pablo estaba preso en Roma y que estaba pasando necesidades importantes deciden enviarle un obsequio, un regalo. Pero la distancia era mucha y las circunstancias difíciles, por lo que necesitaban a un hermano que tuviera el valor para llevar esta ofrenda o regalo. Epafrodito se ofreció, pero se enfermó y Pablo lo envió de vuelta antes del tiempo planificado por la iglesia en Filipo.
3. Muestra interés en los hermanos. V. 26
Epafrodito, se angustió y quería ver a la iglesia que lo había enviado. La palabra angustiarse es una palabra fuerte. Se sentía aproblemado, estresado. Quizá sentía que había fracasado.
Podemos  suponer:
-angustia al creer que la iglesia pensaba que no había cumplido la misión que le habían encomendado
-angustia por ganas de ver a los hermanos y contarles lo que había pasado.
-angustia de no poder pasar más tiempo con el apóstol y servirlo en ese tiempo que era el plan original.
Esta característica muestra la preocupación y compromiso que Epafrodito tenía en el servicio a Cristo y los hermanos.

4. Su amistad traía alegría al apóstol. V 27
La sanidad de Epafrodito evitó que Pablo se sintiera más triste de lo que estaba y lo atribuye a la misericordia del Señor.  Este pasaje revela el corazón de Pablo. Cuando habla de sus asuntos en el capítulo anterior se muestra fuerte y lleno de Dios. En estos versículos abre su corazón y dice que ha estado triste, que la cárcel ha minado su ánimo y revela además como la ofrenda de los filipos le trae alegría.
5. Es un hombre con un testimonio poderoso.v.29 “tened en estima a los que son como él”
Con estas palabras el apóstol lo envía de vuelta a su iglesia. El apóstol lo honra entre sus hermanos.
6. Estuvo próximo a la muerte. V 30
¿Producto del largo viaje? No lo sabemos, pero si sabemos que este es el carácter de Epafrodito, dispuesto a morir con tal de servir al Señor y llevar la ofrenda al apóstol. Un hombre lleno de valor y coraje.

Aplicación
1. ¿Cuál de estas cualidades de Epafrodito están presentes en nuestra vida?
2. ¿Son los hermanos y sus necesidades razón como para dar la vida por ello?
3. ¿Yo soy motivo de tristeza o alegría para mis hermanos?
4. ¿Los hermanos pueden confiar en mí para llevar a cabo un trabajo importante o delicado?

Conclusión
El apóstol termina el capítulo 2 destacando a dos de sus colaboradores y la descripción que hace de ellos nos deja un ejemplo a nosotros para seguir en el servicio cristiano.
Timoteo y Epafrodita servían a su gente, en su tiempo, en sus propias circunstancias, pero la belleza de su carácter cristiano y servicio han permanecido para siempre y llegan hasta nosotros para que los imitemos.



[1] https://www.coalicionporelevangelio.org/articulo/quien-timoteo-curiosidadesbiblicas/
[2] https://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/timoteo_san.htm
[3] https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/1996605

“Tres llamados a la iglesia”


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Iglesia Cristiana Metropolitana

Santiago de Chile
Domingo 18/08/2019


Mensaje: “Tres llamados a la iglesia”
Texto: Filipenses 2:12-18

Introducción
La iglesia de hoy muestra muchas deficiencias y toma distintos derroteros. ¿Existe en la Escritura alguna guía para seguir?
Pablo en este pasaje entrega tres llamados que si la iglesia responde y cumple no la dejarán indiferentes.

I. Un llamado a la obediencia
v.12 “Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia.”

“por tanto”, luego del ejemplo o modelo que Pablo presentó, la encarnación de Cristo, Humildad. Servicio-obediencia, insta a la iglesia a la obediencia.
El llamado a la obediencia surge desde el corazón tierno de un pastor, “amados míos”
Se podría pensar que Pablo está pidiendo obediencia de la iglesia hacia él como persona, pero no está en el sentido del texto. Luego del modelo que presenta, pedir obediencia de la iglesia hacia él no sería compatible. Ha hablado de la humildad y del servicio como la forma de ser de un cristiano. Pedir obediencia personal va contra estas enseñanzas.
Una segunda posibilidad del llamado a la obediencia es que Pablo la solicite como una manera de vivir la vida cristiana, independiente de sí él esté o no esté en la iglesia en Filipos.
El llamado es a vivir obediente a la Palabra del Señor. Obedecer es una muestra de madurez que la iglesia debía presentar.

Ilustración
Un hombre dormía en su cabaña, cuando de repente una luz iluminó la habitación y apareció Dios. El Señor le dijo que tenía un trabajo para él, y le enseñó una gran roca frente a la cabaña. Le explicó que debía empujar la piedra con todas sus fuerzas.
El hombre hizo lo que el Señor le pidió, día tras día. Por muchos años, desde que salía el sol hasta el ocaso, el hombre empujaba la fría piedra con todas sus fuerzas... y esta no se movía. Todas las noches el hombre regresaba a su cabaña muy cansado y sintiendo que todos sus esfuerzos eran en vano.
Satanás decidió entrar en el juego trayendo pensamientos a la mente del hombre: "Has estado empujando esa roca por mucho tiempo, y no se ha movido".
Le dijo que la tarea que le había sido encomendada era imposible de realizar y que él era un fracaso. Estos pensamientos incrementaron su sentimiento de frustración y desilusión.
Satanás le dijo: "¿Por qué esforzarte todo el día en esta tarea imposible? Solo haz un mínimo esfuerzo y será suficiente".
El hombre pensó en poner en práctica esto, pero antes decidió elevar una oración al Señor y confesarle sus sentimientos: "Señor, he trabajado duro por mucho tiempo a tu servicio. He empleado toda mi fuerza para conseguir lo que me pediste, pero aún así, no he podido mover la roca ni un milímetro.
¿Qué pasa? ¿Por qué he fracasado? "
El Señor le respondió con compasión: "Querido hijo, cuando te pedí que me sirvieras y tú aceptaste, te dije que tu tarea era empujar la roca con todas tus fuerzas, y lo has hecho. Nunca dije que esperaba que la movieras. Tu tarea era empujar.
Ahora vienes a mí sin fuerzas a decirme que has fracasado, pero ¿en realidad fracasaste? Mírate ahora, tus brazos están fuertes y musculosos, tu espalda fuerte y bronceada, tus manos callosas por la constante presión, tus piernas se han vuelto duras.
A pesar de la adversidad, has crecido mucho y tus habilidades ahora son mayores que las que tuviste alguna vez. Cierto, no has movido la roca, pero tu misión era ser obediente y empujar para ejercitar tu fe en mí. Eso lo has conseguido. Ahora, querido hijo, yo moveré la roca".

Aplicación
Obedecer quiere decir:
- Cumplir la voluntad de quien manda o lo que establece una ley o norma.
-. Reaccionar [una persona o una cosa] a lo que se hace para cambiar su forma o su estado.
1. Obedecer, por tanto es someter nuestra vida a la voluntad de Dios, a sus leyes
2. Cambiar todo aquello que no se conforme a su voluntad.
3. Obedecer es someterse sin entender necesariamente lo que Dios hace
4. Obedecer es un tipo de adoración
5. La obediencia es el resultado de la gracia de Dios en el corazón del creyente

II. Un llamado a ocuparse
v. 12.b “ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor”
Este segundo llamado debe entenderse de la manera adecuada. El llamado no es a ganarse la salvación, sino a ocuparse o trabajar en la salvación. Es decir en el servicio. Este tema vuelve a aparecer en la epístola, por lo que deducimos la importancia que el apóstol le da.
El servicio no es algo que fluye de manera natural en el creyente, por esa razón el apóstol declara que:
-“Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad”
Ocuparse quiere decir que el creyente puede hacer la siguiente oración:
“Señor quiero trabajar, quiero seguir, peor no tengo las ganas, me faltan las fuerzas, me falta la motivación”.
Cuando Dios ve un corazón con esta actitud comienza a producir el “hacer”. Cambia esta desidia, esta desmotivación en ganas de trabajar para él y con él.
Este servicio debe ser hecho de la siguiente manera:
1. V. 14 “Haced todo sin murmuraciones y contiendas”. Este tema vuelve a aparecer una vez más en el texto. Los filipenses, tenían problemas a la hora de trabajar, había contiendas entre ellos.

Ilustración
Extracto de la biografía de Amy Carmichael
El 24 de octubre de 1931, Amy visitó el dispensario de Dohnavur y se preocupó por el apoyo financiero a la Confraternidad. Buscando la dirección de Dios respecto al dinero, permaneció silenciosa por largo tiempo y luego oró: “Haz cualquier cosa Señor, que me haga apta para servirte y ayudar a mis seres queridos”.
Más tarde, ese mismo día, ella estaba conduciendo en dirección a una casa que había arrendado para otro dispensario. Allí, en medio de la oscuridad, se cayó en un pozo recién excavado, se rompió una pierna, se le dislocó un tobillo, y se torció la columna vertebral. Como resultado de la caída, permaneció postrada en cama sus últimos veinte años. A pesar de todo, desde la cama permaneció a cargo de Dohnavur y también escribió prosa y poesía, gracias a lo cual el trabajo de Dohnavur llegó a ser conocido en el mundo.

Aplicación
1. La salvación es un regalo de Dios que él da de gracia y que recibimos por la fe.
2. El “ocuparnos”, el servicio es algo que el creyente ofrece a Dios como resultado de su consagración.
3. Salvación y servicio van juntos, son caras de una misma moneda. No podemos regocijarnos en la salvación sin sentir la pena que otros no la tengan.

III. Un llamado a la irreprensión
v. 15. “15 para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo”
Irreprensibles-Griego : amemptos
Definición: irreprensibles, falta, irreprensible, libre de culpa.
Ser irreprensibles, es decir, sin reprensión, es la meta del creyente. Ser irreprensibles es parte del carácter del hijo de Dios.

Sencillos-Griego: akeraios
Definición: sencillos, simples, sin mezclar, puro.
Ser sencillos hijos de Dios también forma parte del carácter cristiano. Ser un cristiano puro, sin la mezcla con el pecado.

Sin mancha-Griego: amómétos
Definición: culpa, reprensión, libre de culpa.
En el original no aparece la palabra mancha, sino culpa

Al creyente se le pide esta tres características como parte de su irreprensibilidad: ser irreprensibles, sencillo, sin culpa.
Viviendo en un ambiente hostil, “en medio de una generación maligna y perversa”
Maligna-Griego: skolios
Definición: maligna, perversa, rigurosos, curvo, devanado, torcido.

Perversa-Griego: diastrephó
Definición: perversa, apartar, perversas, distorsionar, interpretar mal, corrupto.

Este es el ambiente donde se le pide al creyente mostrar un carácter distinto. Ser irreprensible en medio de un entorno distorsionado, corrupto, perverso.
Además se piden otras cosas:
v.16 -17
-Resplandecer como luminares asidos de la palabra de vida.
-Que Pablo no haya corrido o trabajado en vano por ellos
-Desarrollen su fe

“Libación” es el sacrificio menor que acompañaba al sacrificio del animal”
-Gozarse recíprocamente.

Conclusión
Los tres llamados a la iglesia en Filipos siguen vigentes para la iglesia de hoy:
1. Un llamado a la obediencia
2. Un llamado a ocuparse
3. Un llamado a la irreprensibilidad.