domingo, 18 de agosto de 2019

“Tres llamados a la iglesia”


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Iglesia Cristiana Metropolitana

Santiago de Chile
Domingo 18/08/2019


Mensaje: “Tres llamados a la iglesia”
Texto: Filipenses 2:12-18

Introducción
La iglesia de hoy muestra muchas deficiencias y toma distintos derroteros. ¿Existe en la Escritura alguna guía para seguir?
Pablo en este pasaje entrega tres llamados que si la iglesia responde y cumple no la dejarán indiferentes.

I. Un llamado a la obediencia
v.12 “Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia.”

“por tanto”, luego del ejemplo o modelo que Pablo presentó, la encarnación de Cristo, Humildad. Servicio-obediencia, insta a la iglesia a la obediencia.
El llamado a la obediencia surge desde el corazón tierno de un pastor, “amados míos”
Se podría pensar que Pablo está pidiendo obediencia de la iglesia hacia él como persona, pero no está en el sentido del texto. Luego del modelo que presenta, pedir obediencia de la iglesia hacia él no sería compatible. Ha hablado de la humildad y del servicio como la forma de ser de un cristiano. Pedir obediencia personal va contra estas enseñanzas.
Una segunda posibilidad del llamado a la obediencia es que Pablo la solicite como una manera de vivir la vida cristiana, independiente de sí él esté o no esté en la iglesia en Filipos.
El llamado es a vivir obediente a la Palabra del Señor. Obedecer es una muestra de madurez que la iglesia debía presentar.

Ilustración
Un hombre dormía en su cabaña, cuando de repente una luz iluminó la habitación y apareció Dios. El Señor le dijo que tenía un trabajo para él, y le enseñó una gran roca frente a la cabaña. Le explicó que debía empujar la piedra con todas sus fuerzas.
El hombre hizo lo que el Señor le pidió, día tras día. Por muchos años, desde que salía el sol hasta el ocaso, el hombre empujaba la fría piedra con todas sus fuerzas... y esta no se movía. Todas las noches el hombre regresaba a su cabaña muy cansado y sintiendo que todos sus esfuerzos eran en vano.
Satanás decidió entrar en el juego trayendo pensamientos a la mente del hombre: "Has estado empujando esa roca por mucho tiempo, y no se ha movido".
Le dijo que la tarea que le había sido encomendada era imposible de realizar y que él era un fracaso. Estos pensamientos incrementaron su sentimiento de frustración y desilusión.
Satanás le dijo: "¿Por qué esforzarte todo el día en esta tarea imposible? Solo haz un mínimo esfuerzo y será suficiente".
El hombre pensó en poner en práctica esto, pero antes decidió elevar una oración al Señor y confesarle sus sentimientos: "Señor, he trabajado duro por mucho tiempo a tu servicio. He empleado toda mi fuerza para conseguir lo que me pediste, pero aún así, no he podido mover la roca ni un milímetro.
¿Qué pasa? ¿Por qué he fracasado? "
El Señor le respondió con compasión: "Querido hijo, cuando te pedí que me sirvieras y tú aceptaste, te dije que tu tarea era empujar la roca con todas tus fuerzas, y lo has hecho. Nunca dije que esperaba que la movieras. Tu tarea era empujar.
Ahora vienes a mí sin fuerzas a decirme que has fracasado, pero ¿en realidad fracasaste? Mírate ahora, tus brazos están fuertes y musculosos, tu espalda fuerte y bronceada, tus manos callosas por la constante presión, tus piernas se han vuelto duras.
A pesar de la adversidad, has crecido mucho y tus habilidades ahora son mayores que las que tuviste alguna vez. Cierto, no has movido la roca, pero tu misión era ser obediente y empujar para ejercitar tu fe en mí. Eso lo has conseguido. Ahora, querido hijo, yo moveré la roca".

Aplicación
Obedecer quiere decir:
- Cumplir la voluntad de quien manda o lo que establece una ley o norma.
-. Reaccionar [una persona o una cosa] a lo que se hace para cambiar su forma o su estado.
1. Obedecer, por tanto es someter nuestra vida a la voluntad de Dios, a sus leyes
2. Cambiar todo aquello que no se conforme a su voluntad.
3. Obedecer es someterse sin entender necesariamente lo que Dios hace
4. Obedecer es un tipo de adoración
5. La obediencia es el resultado de la gracia de Dios en el corazón del creyente

II. Un llamado a ocuparse
v. 12.b “ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor”
Este segundo llamado debe entenderse de la manera adecuada. El llamado no es a ganarse la salvación, sino a ocuparse o trabajar en la salvación. Es decir en el servicio. Este tema vuelve a aparecer en la epístola, por lo que deducimos la importancia que el apóstol le da.
El servicio no es algo que fluye de manera natural en el creyente, por esa razón el apóstol declara que:
-“Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad”
Ocuparse quiere decir que el creyente puede hacer la siguiente oración:
“Señor quiero trabajar, quiero seguir, peor no tengo las ganas, me faltan las fuerzas, me falta la motivación”.
Cuando Dios ve un corazón con esta actitud comienza a producir el “hacer”. Cambia esta desidia, esta desmotivación en ganas de trabajar para él y con él.
Este servicio debe ser hecho de la siguiente manera:
1. V. 14 “Haced todo sin murmuraciones y contiendas”. Este tema vuelve a aparecer una vez más en el texto. Los filipenses, tenían problemas a la hora de trabajar, había contiendas entre ellos.

Ilustración
Extracto de la biografía de Amy Carmichael
El 24 de octubre de 1931, Amy visitó el dispensario de Dohnavur y se preocupó por el apoyo financiero a la Confraternidad. Buscando la dirección de Dios respecto al dinero, permaneció silenciosa por largo tiempo y luego oró: “Haz cualquier cosa Señor, que me haga apta para servirte y ayudar a mis seres queridos”.
Más tarde, ese mismo día, ella estaba conduciendo en dirección a una casa que había arrendado para otro dispensario. Allí, en medio de la oscuridad, se cayó en un pozo recién excavado, se rompió una pierna, se le dislocó un tobillo, y se torció la columna vertebral. Como resultado de la caída, permaneció postrada en cama sus últimos veinte años. A pesar de todo, desde la cama permaneció a cargo de Dohnavur y también escribió prosa y poesía, gracias a lo cual el trabajo de Dohnavur llegó a ser conocido en el mundo.

Aplicación
1. La salvación es un regalo de Dios que él da de gracia y que recibimos por la fe.
2. El “ocuparnos”, el servicio es algo que el creyente ofrece a Dios como resultado de su consagración.
3. Salvación y servicio van juntos, son caras de una misma moneda. No podemos regocijarnos en la salvación sin sentir la pena que otros no la tengan.

III. Un llamado a la irreprensión
v. 15. “15 para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo”
Irreprensibles-Griego : amemptos
Definición: irreprensibles, falta, irreprensible, libre de culpa.
Ser irreprensibles, es decir, sin reprensión, es la meta del creyente. Ser irreprensibles es parte del carácter del hijo de Dios.

Sencillos-Griego: akeraios
Definición: sencillos, simples, sin mezclar, puro.
Ser sencillos hijos de Dios también forma parte del carácter cristiano. Ser un cristiano puro, sin la mezcla con el pecado.

Sin mancha-Griego: amómétos
Definición: culpa, reprensión, libre de culpa.
En el original no aparece la palabra mancha, sino culpa

Al creyente se le pide esta tres características como parte de su irreprensibilidad: ser irreprensibles, sencillo, sin culpa.
Viviendo en un ambiente hostil, “en medio de una generación maligna y perversa”
Maligna-Griego: skolios
Definición: maligna, perversa, rigurosos, curvo, devanado, torcido.

Perversa-Griego: diastrephó
Definición: perversa, apartar, perversas, distorsionar, interpretar mal, corrupto.

Este es el ambiente donde se le pide al creyente mostrar un carácter distinto. Ser irreprensible en medio de un entorno distorsionado, corrupto, perverso.
Además se piden otras cosas:
v.16 -17
-Resplandecer como luminares asidos de la palabra de vida.
-Que Pablo no haya corrido o trabajado en vano por ellos
-Desarrollen su fe

“Libación” es el sacrificio menor que acompañaba al sacrificio del animal”
-Gozarse recíprocamente.

Conclusión
Los tres llamados a la iglesia en Filipos siguen vigentes para la iglesia de hoy:
1. Un llamado a la obediencia
2. Un llamado a ocuparse
3. Un llamado a la irreprensibilidad.

jueves, 8 de agosto de 2019

El impacto de la ideologización en los menores de edad


El impacto de la ideologización en los menores de edad
Pr. Juan E. Barrera

Introducción
El título de esta exposición es muy interesante y su relevancia es obvia,  en el día de hoy, un sistema económico que tiene poca consideración con los trabajadores, una clase política llena de privilegios, la ideología del materialismo, consumismo, la ideología de género, las ideologías medioambientalistas, la influencia de cierto orientalismo, etc.
Es un tema extenso, por lo que lo he reducido a ciertos puntos específicos
En esta introducción quiero resaltar tres puntos
1. La iglesia siempre se ha enfrentado a ideologías contrarias a Dios
Las ideologías de diversa índole han estado siempre presente en la humanidad y el Cristianismo se ha desarrollado en medio de ellas, muchas veces con un impacto tremendo entre los fieles: injusticias, sufrimiento, terror y muerte
En el primer siglo de nuestra época el Cristianismo nace y crece en medio de ideologías contrarias como:
- el helenismo
-la violencia e inmoralidad del imperio romano
-el judaísmo
Luego a través de los siglos la iglesia se ha visto enfrentada a muchas otras ideas contrarias a Dios como:
-el racionalismo
-el humanismo
Otras de las ideologías más conocidas con las que la iglesia se ha enfrentado son :
Ø  El marxismo
Ø  El liberalismo. Esta ideología política se puede definir como aquella que apuesta de manera contundente por lo que es la división de poderes del Estado, la democracia representativa, los derechos individuales de los ciudadanos y el estado de derecho. Sin olvidar tampoco lo que es la tolerancia religiosa, la igualdad entre personas y el derecho a la propiedad privada.
Ø  Fascismo. En la idea de la nación por encima del individuo, la obediencia de las masas, la concentración del poder en un individuo que ejerce como líder
Ø  Nacionalismo. La nación como referente de identidad de un territorio completo es la principal seña definitoria de esta clase de ideología que puede ser de muy diverso tipo: económica, religiosa, étnica…
Ø  El nazismo
Ø  El Islamismo
2. Qué es una ideología
Una ideología se define como:
“El conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, una colectividad o una época.”
La ideología tiende a conservar o a transformar el sistema social, económico, político o cultural existente.
3. Cuenta con dos características principales
a. Se trata de una representación de la sociedad
b. Presenta un programa político. Es decir, reflexiona sobre cómo actúa la sociedad en su conjunto y, en base a eso, elabora un plan de acción para acercarse a lo que considera como la sociedad ideal.
La noción de ideología se asemeja a la de cosmovisión (Weltanschauung), aunque ésta puede referirse, además de a una cultura entera, a un individuo particular (lo que no puede hacerse con la ideología, ya que no existe una ideología que pertenezca a una sola persona)[1]

PRIMERA PARTE

I. La ideología es una representación de la sociedad (Con reflexiones en los niños y menores de edad)
Esta representación está formada por:
-el concepto de tiempo. Pasado-presente-futuro (Concepto clásico de la historia,lineal-dialéctica, la épica v/s el fin de los discursos)
-la imagen de sí mismo que tiene cada individuo (Teísmo v/s evolución, selección natural)
-la imagen de mundo que se tiene (Creación v/s creación espontánea, materialismo
-la ética y la moral (El carácter de Dios v/s construcción social)
-la cultura (Lo absoluto v/s lo relativo)
-el arte (La belleza clásica v/s lo relativo,  disruptivo o provocativo)
-el trabajo (Legítimo y necesario v/s la explotación y el lucro)
-la educación (Cristocéntrica v/s humanismo
Toda ideología comienza su trabajo con los niños y menores de edad. Este trabajo se puede observar en algunos cambios
La concepción de mundo de un niño o adolescente actual no es la misma que nosotros tenemos:
-cambios conductuales importantes
-cambios en los conceptos de lo real y lo virtual
-cambios en el concepto de distancia
-cambios en los conceptos morales
-cambios en los conceptos de trabajo
-cambio en el concepto de autoridad (sometimiento v/s rebeldía u oposición)
-cambio en el concepto de placer
-cambio en la manera de obtener las cosas
-valoración del éxito
-cambio en el sentido de responsabilidad
-legitimización de la violencia
-legitimización del uso de drogas
En pocas palabras Un cambio valórico radical resultado de décadas a la exposición de ideologías anti Dios.
Hasta los años 60 el mundo occidental se regía casi por esta representación cristiana del mundo, pero a partir del Mayo francés o mayo del 68 en París bajo el lema “Prohibido prohibir” surgió una nueva ideología, una nueva representación de mundo de la mano de:
-el cuestionamiento a la autoridad
- la revolución sexual
-el uso de las drogas
-la libertad de expresión
-la implicancia de la mujer en sociedad
-la autonomía (como principal valor del mundo moderno)
-el concepto y valor de la vida
-la oposición a la guerra
-rechazo al concepto tradicional de familia
-etc
Desde entonces el mundo occidental moderno  lucha por liberarse de la representación cristiana del mundo:
-de la sumisión a Dios
-del control de Dios
-de su sistema moral basado en Dios
II. . Presenta un programa político. (Reflexión sobre cómo actúa la sociedad en su conjunto y, en base a eso, elabora un plan de acción para acercarse a lo que considera como la sociedad ideal)
Un plan político involucra acciones e intervenciones en áreas como:
-la educación
-la salud
-el trabajo
-el arte
-la religión
-la cultura en general
Una ideología nunca es neutra, siempre se impone, muchas veces a la fuerza
Esta nueva representación de la sociedad y el plan político trae consecuencias importantes en la vida de las personas y de manera especial en la iglesia:
1. Cambia la visión de mundo del individuo, personal y colectiva
2. Naturaliza conductas que no son normales desde la visión de mundo anterior o contraria
3. Privatiza o seculariza la religión (Haga lo que quiera en su iglesia pero no imponga sus creencias en la vida pública)
4. Anula la influencia de la iglesia en la sociedad
5. Permea los valores de la propia iglesia
El mensaje que se escucha hoy en muchas iglesias es
a. Salud en lugar de salvación
b. amor al dinero en lugar de amor a la obra de Dios
c. Exitismo en lugar de rendición
d. Música en lugar de la presencia de Dios
e. Emocionalismo en lugar de Biblia
f. etc
¿A quiénes dirige su atención el plan político de la ideología?
1. A los niños.
-El nazismo, el marxismo adoctrinaban a sus niños a temprana edad
-en Nicaragua y El Salvador muchos de los guerrilleros tenían 14-16 años
-el Ku Klus Klan adoctrina a sus  niños respecto de la supremacía blanca y el antisemitismo
-Las grandes empresas tienen a los niños como meta principal
2. A los estudiantes. A través de currículos que incluyen temas como:
-la ciencia
-la moral
-inclusión
-aceptación de la diversidad
-multiculturalismo
-indigenismo
-ateísmo
-etc
3. A los políticos
-haciendo lobby
-financiando campañas
-apoyando proyectos de leyes
-ofreciendo prebendas
4. A los medios de comunicación
-medios escritos y audiovisuales
-periodistas
-rostros conocidos
5. A la ciencia
-buscando legitimización
-financiando investigaciones
6. Al mundo intelectual
-apoyando proyectos culturales
-apoyando escritores, músicos, cineastas

                                                    SEGUNDA PARTE

I. La responsabilidad de la iglesia
1. una iglesia que evita la reflexión y el pensar “La letra mata”
2. Una iglesia con una postura teológica dicotómica : Lo mundano y lo espiritual
3. Una iglesia sin Biblia, basada en el emocionalismo y la música  y no en la Palabra de Dios
4. Una iglesia con valores mundanos, “prosperidad, amor al dinero, éxito, exceso de control, sueña para Dios, etc
5. Una iglesia distraída que no ha puesto la atención donde debe:
Ø  En los niños
Ø  En los jóvenes
Ø  En la educación, teológica, pública y universitaria
Ø  En el arte
Ø  En los laicos
6. Una iglesia con una moral sexual ambigua, legalista,  que sobre enfatiza algunos aspectos y deja pasar otros aspectos morales importantes.

II. QUÉ DEBE HACER LA IGLESIA
1. Volver a la Biblia
2. Rescatar el espíritu comunitario de la iglesia
3. Centrar su atención en los niños y jóvenes como grupo para alcanzar
4. Dejar de predicar salud y predicar salvación, transformación de vidas
5. Desarrollar un movimiento laico poderoso, alcanzar a los profesionales.
6. Rescatar la cultura, hasta donde esto sea posible
7. Volver a hacer su trabajo eterno: evangelizar-discipular-entrenar


CONCLUSIÓN
La ideología es
-una representación del mundo
-tiene un programa político para imponerse
La iglesia
-Tiene una responsabilidad
-La iglesia tiene tareas por realizar


  https://definicion.de/ideologia/

martes, 6 de agosto de 2019

"Un modelo de humildad"


Iglesia Cristiana Metropolitana
Santiago de Chile
Domingo 04/08/2019


Título: “Un modelo de humildad”
Texto: Filipenses 2:1-11

Introducción
El apóstol Pablo les está pidiendo a los filipenses que estén unánimes y viviendo dignamente por el evangelio, unánimes y sufriendo si es necesario por la causa de Cristo.
Ahora enlaza la sección anterior con lo que viene usando como puente la palabra “por tanto” y se refiere a características que la comunidad de Filipos debe sentir y como debe actuar: sentir una misma cosa, no hacer nada por contienda o vanagloria, sino dice el apóstol, con HUMILDAD.
Y ahora en los vv.5-11 les ofrece un modelo de humildad, el Señor Jesucristo mismo. Lo hace por medio de este pasaje, que algunos autores piensan era un cántico que los primeros cristianos interpretaban en sus reuniones.
Estos versículos, son tal vez, uno de los más hermosos del NT. En esta mañana quiero destacar tres aspectos del pasaje cuyo centro es Jesús.
1. La divinidad de Jesús
2. La humanidad de Jesús
3. La exaltación de Jesús.

I. Su divinidad
v. 6 “el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo”

Este primer punto destaca la divinidad de Jesús. Un punto que nunca será suficiente rescatar y valorar. El NT. Es claro para referirse a la divinidad de Jesús. Es la figura de Jesús la que brilla en el corazón del apóstol y lo comparte de una manera muy especial.
El apóstol refiriéndose a este tema destaca algunos puntos:

1. “Siendo en forma de Dios”
Griego. “siendo, era, estando, para comenzar, para estar listo o al lado, ser.”
Este pasaje se refiere a la pre existencia de Cristo y puesto que el tema de Pablo es la humildad, con este ejemplo Pablo nos muestra lo difícil que fue para Jesús renunciar y por humildad hacerse hombre. Nacer y crecer como un bebé en medio de los hombres y del planeta que él mismo había creado. No lo hace de mala gana u obligado, lo hace desde la humildad.
La encarnación de Jesús es un ejemplo de humildad, de renuncia, de servicio

2. “No estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse”.
Griego: Harpagmos : “usurpación, el acto de incautación o la cosa, incautaron”
Jesús, a pesar de su autoridad no usurpa esa posibilidad ni “encauta”( tomar posesión legal) su condición divina, “No se aprovecha” de su divinidad, ni se aferra a ello.

3.”Sino que se despojó a sí mismo” (Se anonadó, se vació)
Griego : kenoó “vana, anonadó, al vacío”
“La primera definición de anonadar en el diccionario de la real academia de la lengua española es reducir a la nada. Otro significado de anonadar en el diccionario es causar gran sorpresa o dejar muy desconcertado a alguien. Anonadar es también apocar, disminuir mucho algo.”
Este significado nos arroja luz acerca de lo que significó para Jesús “Anonadarse”; El se disminuye, se auto reduce, se desconcierta a sí mismo.
Este acto se conoce como la Kenosis del Maestro, el despojamiento, el vaciamiento
Vaciar. “¿De qué se vació Cristo?
- No fue de su divinidad, pues nunca dejó de ser Dios
-¿De su gloria? En su encarnación hay rastros de su gloria
-la voz que aparece en el bautismo
-la aparición en el monte de la transfiguración

Aplicación
1. El sentir de Cristo debe ser el sentir del cristiano, su corazón es nuestro corazón, su mirada es nuestra mirada.
2. Si el Maestro no se aferró a su posición en el cielo, tampoco nosotros debemos aferrarnos a nada. :
-dinero, apellido, trabajo, salud, hijos, status, tradición, etc
3. Como Jesús debemos despojarnos, vaciarnos:
-del orgullo
-de la indiferencia
-de los pleitos y celos
4. Jesús es Dios encarnado por eso lo adoramos y reverenciamos.
-El Creador de todas las cosas
-El “telos” de todas las cosas
-El pan de vida
-El agua viva
-La luz
Jesús es el centro del evangelio, no la prosperidad, no la salud, no las tradiciones, no las experiencias, sino Jesús y sólo Jesús. “Porque por él y para él son todas las cosas”

II. Su humanidad.

 V.7b “Tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres”

1. Toma forma de siervo.
Griego: doulos.” siervo, siervos, servidumbre, el esclavo”
“Esta palabra aparece al menos más de 100 veces en el nuevo testamento y aunque su traducción literal es esclavo, la palabra Doulos se tradujo como siervo en casi todas las biblias”
La palabra siervo aquí se refiere a un esclavo, a un sirviente.
El sirviente solía recibir paga, el doulos no.
Que tremendo leer que el propósito del despojamiento y encarnación de Jesús es el servicio. Jesús vino a servir a los hombres. Esto queda de manifiesto en los evangelios.
Marcos 10:45. “Porque el Hijo del hombre vino para servir y no para ser servido”
Un rey que abandona su posición y voluntariamente se convierte en un esclavo. ¿Conocemos en la historia algo parecido? ¿En la cosmogonía griega pasó  esto alguna vez? Los dioses griegos descendían para seducir a las mujeres, no para servir.No existe otra historia igual, Jesús es sin igual.
Trazos de esto podríamos encontrar en “El príncipe y el mendigo”
La vida de un cristiano debe girar en torno al servicio, a lo que puede hacer por los no cristianos y por otros cristianos
Casi todo lo que la iglesia practica es positivo y necesario, pero el servicio es fundamental.
Una enseñanza de estos versículos sobre la encarnación de Jesús es EL SERVICIO

2. Hecho semejante a los hombres
Semejante: Griego “en” los hombres
Se hizo un igual con los hombres, se identifica con la humanidad y debilidad.
Semejante:                                  
- En las necesidades físicas; hambre, sueño, cansancio, trabaja.
-En las necesidades emocionales: soledad, necesidad de amigos, de compañía, temor, enojo
-En las necesidades espirituales: ora, busca la voluntad del padre
No haya aspecto en el cual Jesús no se identifique con el hombre, recordemos por ejemplo el evento de la tentación, donde desde su humanidad nos enseña como resistir al diablo.
Pablo, enseña ampliamente este tema en el libro de Hebreos, donde exalta la figura de Jesús como el Gran Sumo sacerdote:
Hebreos 4:14:   Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión.
Hebreos 4:15:   Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.
Otro propósito de la encarnación es la IDENTIFICACIÓN.
Sin identificación con el que sufre es difícil servirlo. Sin identificación hay juicio, burla, indiferencia. Es la identificación la que nos lleva al servicio.

3. Se humilló a sí mismo
Humillarse quiere decir lo siguiente
1. Hacer que una persona se sienta ofendida en su orgullo o su honor.
2. Bajar la cabeza u otra parte del cuerpo en señal de acatamiento y sumisión.

Jesús en la encarnación acata, se somete, baja la cabeza y está de acuerdo en hacerse hombre, se despoja de su honor, pasa por la humillación de hacerse hombre, de someterse a preceptos, al desprecio de otros “hijo de fornicación” le gritan los fariseos en una ocasión.
La encarnación es HUMILLACIÓN. Se humilla a sí mismo, él toma la iniciativa, la encarnación es acatada por él, es una auto humillación.

4. Haciéndose obediente hasta la muerte.
En la escala de la encarnación se destaca la obediencia. La encarnación es un modelo de OBEDIENCIA, un Padre que ordena y un Hijo Maravilloso que obedece.
Cristo viene a la Tierra en un acto de obediencia al Padre y esa actitud la mantiene durante todo el tiempo que estuvo entre los hombres.
Nunca hizo su voluntad, siempre obedeció a lo que el padre le ordenó. Aún en su momento más duro como hombre, en el Getsemaní, pidió hacer la voluntad de su Padre.
Esta obediencia lo llevó a morir y de una manera horrorosa…
La encarnación es OBEDIENCIA

5. Muerte de Cruz

“La crucifixión es un método, utilizado desde antiguo, de tortura y ejecución, con el que se pretendía, aparte de la ejecución o escarmiento del implicado, el terror psicológico de las masas, ya que el individuo sometido a este tormento, era exhibido ante el pueblo para que nadie desafiara la autoridad y mantener a la población bajo control.
“El origen de la crucifixión no es romano, como se podría pensar, sino asirio. Las torturas asirias incluían el empalamiento de las víctimas insertando un palo o lanza en el estómago y posteriormente eran izadas. El empalamiento combinaba la imposibilidad de respirar, de moverse y un extremo dolor durante todo el proceso. Si no te atravesaban los órganos vitales, la víctima podía llegar a sobrevivir durante días hasta morir exhausto y deshidratado. Alejandro Magno también utilizó este cruel método de tortura introduciéndolo en la cuenca mediterránea, y los fenicios fueron los que la introdujeron en el Imperio Romano, donde se convirtió en una práctica muy habitual y popular. El método utilizado primitivamente no es muy conocido, pero posiblemente las víctimas eran atadas o clavadas con las manos por encima de la cabeza al poste o con ellas a la espalda. El proceso podía variar desde 3-4 horas hasta 3-4 días, siendo el record, 9 días”
Este fue el último escalón en la encarnación de Jesús: La muerte en la cruz.
La encarnación es CRUZ
Ilustración
Cuando los astronautas Neil Armostrong y Edwin Aldrin caminaron por la superficie de la luna el 20 de julio de 1969, dejaron allí unas huellas que durarán miles de años. Serán borradas finalmente por el bombardeo de micrometeoritos que afectan la superficie lunar.
Quizá dentro de mil años alguien vaya por la luna y descubra las huellas de los astronautas. Al verlas dirá: "Aquí está la prueba de que personas procedentes de la tierra visitaron la luna."
El Nuevo Testamento da testimonio de que Dios nos visitó y caminó por la tierra. Esto sucedió hace dos mil años en la persona de su Hijo Jesucristo. Le fueron dados los nombres de Jesús, que significa "Dios salva" y el de Emanuel, que quiere decir "Dios con nosotros" (Mat. 1:21, 23).
El dejó huellas en la tierra que dan testimonio de que era realmente hombre y Dios. Esta evidencia no será borrada por la acción de ninguna clase de micrometeoritos o de cualquier otra cosa. El hecho de que Dios en Cristo entró en la historia y participó en la vida humana quedará registrado para siempre jamás
.
III. Exaltación

v.9 “Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre”

1. Dios lo exaltó

Griego: huperupsoó “ensalzó, exaltar desmesuradamente”

2. le dio un nombre que es sobre todo nombre        
Griego: huper. “por, más, de, encima, más allá de, en nombre de, por el bien de, sobre”

3. Se doble toda rodilla
-cielos Griego: epouranios “celestial, celestiales, cielos, de los cielos”
-Tierra. Griego: epigeios: terrestres, terrena, terreno, de la tierra.

4. Toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor
La exaltación o glorificación es el resultado de la humildad, servicio, obediencia y la cruz.
Jesús es el modelo de como el Padre desea trabajar entre sus hijos.
Desde el nacimiento humilde en un pesebre, entre animales, hasta la elevación cósmica siempre estuvo en los planes del Padre.
Un día toda rodilla se doblará ante Jesús, sin excepción, sin excusa. El Rey de Reyes finalmente se revelará con todo su esplendor y con toda su gloria, esa que siemrpe ha tenido desde la eternidad y hasta la eternidad.

Aplicación
1. Jesús es nuestro modelo de humildad
2. Jesús es nuestro modelo de servicio
3. Jesús es nuestro modelo de obediencia
4. Jesús es digno de nuestra adoración
-porque se hizo como nosotros
-entiende nuestra debilidad
-ejercerá su dominio absoluto

Conclusión
En esta mañana hemos visto el modelo perfecto de humildad y servicio, Jesús:
1. Su Divinidad
2. Su humanidad
3. Su exaltación
Jesús es el modelo de humildad, servicio, obediencia y cruz.

"Una exhortación al servicio"


Iglesia Cristiana Metropolitana
Ñuñoa. Santiago de Chile
Domingo 28/07/2019

Tema: Una exhortación al servicio
Texto: Filipenses 2:1-4

Introducción
En el primer capítulo del libro Pablo habla de sus asuntos: de su posición en Cristo, de sus oraciones, de sus circunstancias, de su dilema, de su deseo de anunciar a Cristo. Hasta el versículo 26 ese es su tema.
Desde 1:26 en adelante cambia el tema de su carta y se centra en los asuntos de los filipenses: de la unidad, del combatir por evangelio, de sufrir por el evangelio.
Ahora en los versículos “:2:1-4 se centra en el servicio de la iglesia, de cómo debe ser realizado

I. 5 características que debían estar presente entre los filipenses: (el ambiente)  2:1
Este capítulo comienza con las palabras “por tanto” y hace alusión a los versículos 27-30 donde el apóstol dice que la dignidad del evangelio es estar unidos, unánimes y combatiendo hasta el sufrimiento por el evangelio. Termina en un contexto de sufrimiento. Los filipenses están sufriendo, por eso Pablo deja de hablar de él y de sus asuntos y se centra ahora, desde los versículos 27-30 del capítulo 1 hasta los primeros once versículos del capítulo 2 se centra en los asuntos de los filipenses.
Y comienza a enumerar las características que debían estar presentes en la iglesia:
1. Consolación en Cristo
2. Consuelo de amor
3. Comunión del Espíritu
4. Afecto entrañable
5. Misericordia
Todas son características que forman parte de una vida de iglesia. Son cualidades que los hermanos y hermanas deben desarrollar y se deben manifestar en una iglesia local y forman parte del carácter de Cristo.
Las cinco características se relacionan con el carácter cristiano, con la belleza del carácter y este es el trasfondo del verdadero servicio cristiano. Si la iglesia no está en este sentir es difícil que pueda practicar el servicio apropiado.
-Un cristiano que ha sido consolado por Cristo, ha experimentado el consuelo personalmente puede consolar a otra persona. En 2Cor. 1 el apóstol se extiende sobre este punto.
-Un cristiano que conoce el consuelo basado en el amor de otros cristianos, es capaz de practicar el amor y no el juicio al consolar a otra persona.
-Un cristiano que experimenta la comunión en el Espíritu, sabe  practicar la comunión con otros cristianos.
-Quien ama entrañablemente, desde lo interior de su ser es capaz de sentir lo que el otro está sintiendo.
-Quien experimenta misericordia es capaza de ser misericordioso.
Los creyentes no pueden dar lo que en la iglesia no existe. La iglesia es el modelo por excelencia para crear las conductas apropiadas.
El que practica estas cosas y vive en este escenario es un cristiano maduro, con discernimiento, con la capacidad de escuchar y responder a la necesidad de otro.
Estas son cinco características a las que toda iglesia local debe a aspirar
Aplicación
1. ¿Ese es el ambiente de nuestra iglesia, el amor, el consuelo de Cristo, la comunión, misericordia?
2. ¿Estas son las características de mi carácter?
Si estas características están presente en la iglesia, entonces la iglesia está llamada a …
II. 4 sentimientos que debían desarrollar los filipenses. 2:2
Si este sentimiento está presente entre los hermanaos, el gozo del apóstol sería completo, “completad mi gozo”
1. Sentir lo mismo
2. Tener el mismo amor
3. Ser unánimes
4. Sentir una misma cosa
Son cuatro ideas que se refieren al mismo tema: la unanimidad. El apóstol no tiene más palabras y casi redunda para explicar lo importante de la unanimidad.
Ya hemos visto que la unanimidad, “tener la misma mente”, el “mismo corazón” debía ser experimentado frente a:
1. El combatir por el evangelio
2. Enfrentar el sufrimiento
Aplicación
1. La unanimidad y no la uniformidad es la meta de una iglesia local, somos diferentes pero debemos buscar un mismo sentir en torno a la lucha por el evangelio.
-Dios no busca réplicas de modelos humanos, modelos de santidad
-Una iglesia tiene diversidad, dones distintos, talentos variados
2. La unanimidad está a favor del compartir de Cristo. Esta actividad es la base de la unión. En esto no puede haber diferencias, compartir de Cristo es la consigna de una iglesia.
3. La iglesia siempre recibe oposición y esa es la ocasión para mostrar unanimidad. El mundo. el diablo siempre querrá dividir la iglesia. Una iglesia dividida no permanece.

III. 2 conductas que bebían desarrollar los filipenses. 2:3-4
1. No hacer nada por contienda o vanagloria
2. No mirar por lo suyo propio
El servicio en la iglesia y el compartir de Cristo debía ser hecho de esta manera.
-Hacer las cosas no para contender o buscando la gloria propia sino con humildad
-Mirando a las otras personas como superiores a uno mismo, sin orgullo.
-No buscando la conveniencia personal
-Buscando el bien de otros
Estas palabras revelan el profundo y permanente cambio que había experimentado el apóstol Pablo. El Fariseo de Fariseo habla de humildad, de un servicio basado en el otro y no en uno mismo. El autoritario fariseo aconseja mirar a los demás como superiores a uno mismo.
El perseguidor, el controlador, al autoritario habla de no buscar la conveniencia personal y se convierte en un siervo amoroso que busca el gozo enseñando a otros a hacer lo mismo.
Aplicación
1. ¿Cómo hacemos nuestro servicio? ¿En qué se basa?
2. El servicio por sí no es suficiente si la motivación no es la correcta.
¿qué nos mueve: La obligación, la tradición, el orgullo, los deseos de aparecer, de aparentar?
3. ¿Qué es “lo suyo propio”: El éxito, las apariencias, el dinero, la fama, el halago, la validación personal?
4. ¿Qué es “lo de los otros”?: sus necesidades, sus quebrantos, sus pecados, sus dolores
5. ¿Cómo nos enteraremos “de “lo de los otros”?
Conclusión
En este pasaje breve tenemos una exhortación hacia el servicio basado en tres aspectos:
1. El ambiente en el que se debe desarrollar el servicio. El amor y el consuelo de Cristo
2. Sentir las mismas cosas como congregación: Unanimidad
3. Hacer las cosas con la motivación apropiada: no buscando lo suyo propio sino de los otros

martes, 23 de julio de 2019

lunes, 22 de julio de 2019



"Viviendo dignamente el evangelio"

Amigos, que bueno compartir una vez más con ustedes unas palabras. Continúo con mis mensajes basados en el libro de Filipenses. Este es el quinto mensaje y me he sentido tocado en lo personal por el tema del sufrimiento en la vida cristiana. El apóstol nos desafía en los versículos finales del capítulo uno no solo a creer en Jesús, sino también a padecer por él.
l mensaje lo titulé "Viviendo dignamente el evangelio"
Saludos
Pr. Juan


Iglesia Cristiana Metropolitana
Santiago de Chile
Domingo 21/07/2019

Mensaje: “Viviendo dignamente el evangelio”
Texto: Filipenses 1: 27-30
Introducción:

Para muchas congregaciones la dignidad del evangelio gira en torno a:
1. La ropa que se usa
2. La música que se canta
3. La doctrina que se practica
4. Un estilo de vida lujoso
5. Una prosperidad económica
6. La salud
7. Etc

Para muchos la dignidad del evangelio se ha convertido en el tener: tener dinero, objetos, éxito, popularidad, en sentirse bien y vivir feliz. Eso es lo que se predica desde el púlpito. La búsqueda de la satisfacción personal confundiendo estos valores con la dignidad del evangelio. 

Pero ¿En qué consiste la dignidad del evangelio según las palabras de Pablo en Filipenses 1:27-30?
Veamos el pasaje y meditemos en ello durante esta mañana.

El apóstol Pablo hace dos afirmaciones, o una sola pero entrelazada entrelazada:

I. Vivir en unanimidad: v. 27. “oiga de vosotros que estáis firmes en un mismo espíritu…”
En el griego la frase dice así: “en un espíritu y una mente”

En una iglesia hay muchas personas y todas son distintas. Ejemplos de esto lo encontramos en:
1 Tesalonicenses 5:14: 
“También os rogamos, hermanos, que amonestéis a los ociosos, que alentéis a los de poco ánimo, que sostengáis a los débiles, que seáis pacientes para con todos.”
1 Corintios 3:1: 
De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a   carnales, como a niños en Cristo.
1 Juan 2:12-13
Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados por su nombre.
Os escribo a vosotros, padres, porque conocéis al que es desde el principio. Os escribo a vosotros, jóvenes, porque habéis vencido al maligno. Os escribo a vosotros, hijitos, porque habéis conocido al Padre.

No importa la diversidad de personas en la iglesia, no se busca la uniformidad, lo que se debe buscar es la unanimidad. Las personas viven en estados espirituales distintos, pero todos deben buscar la unanimidad, y esta es una unanimidad con propósito, aunque la unanimidad ya es un propósito en sí misma. 
-La unanimidad según las palabras del apóstol es para combatir por la fe.
Aplicación
Hay aspectos específicos en los que la iglesia debe estar unánime:
1. En la oración
“Todos estos perseveraban unánimes en oración y ruego…” (Hechos 1:14).
2. En la adoración
“Y perseverando unánimes cada día en el templo…” (Hechos 2:46).
3. En el compañerismo
“Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón” Hechos 2:46
“Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma; y ninguno decía ser suyo propio nada de lo que poseía, sino que tenían todas las cosas en común” Hechos 4:32
En estas tres áreas la iglesia debe buscar la unanimidad, pero el apóstol pablo en el pasaje que estamos viendo resalta de manera especial la unanimidad para…

Estos tres aspectos son los básicos en los cuales gira la unanimidad, sin embargo, la segunda idea planteada por el apóstol es que la unanimidad de la iglesia es para...


II. Combatir por la fe del evangelio. V. 27. “combatiendo unánimes por la fe del evangelio”
El apóstol agrega tres condiciones a esa segunda afirmación:

1. No intimidados
2. Padeciendo por Cristo
3. Mirando el ejemplo de Pablo

La unanimidad destacada aquí por el apóstol es para trabajar en la defensa y propagación del evangelio:
1. No intimidados. Sin sentir temor de los enemigos del evangelio y lo que ellos puedan hacer. Pablo predica con el ejemplo acerca de la necesidad de combatir, “luchar” en griego.
Combatir por el evangelio queda tipificado en la vida del apóstol:
-predicar el evangelio donde no ha sido predicado            
-crear pequeñas comunidades y edificar a los creyentes
-defender el evangelio frente a los incrédulos:
La liga LGTB y otras tantas instituciones contrarias el cristianismo no lo acabarán, la iglesia saldrá a delante a pesar de toda la oposición, sin embargo no será sin un precio. La iglesia no se debe dejar intimidar, por leyes o actitudes o conductas anti cristianas.
La defensa del evangelio sigue teniendo tres dimensiones:
PREDICAR-DISCIPULAR-ENTRENAR

2. Padeciendo por Cristo. v.29 “Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no sólo que creáis en él, sino también que padezcáis por él,”
El evangelio para el apóstol no era una cuestión de palabras o filosofía, era un estilo de vida que incluye la acción y el riesgo.
En 1 Corintios 4:20 el mismo apóstol dice: “Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder”
El evangelio de Cristo trae un riesgo para el cristiano, un riesgo que se contrasta con la ganancia, la eternidad. La vida del cristiano incluye el sufrimiento por Cristo, forma parte de la vida espiritual. No el sufrimiento causado por nuestras mlas decisiones, o las decisiones de otros, o las circunstancias de la vida, sino el sufrimiento por la causa de Cristo: la burla, el desprecio, la indiferencia, y otras conductas más graves forman parte de la vida cristiana, no es extraño, no debería ser extraño.
En el N.T. no hay trabajo para Dios sin sufrimiento, los primeros cristianos ganaban muy pocos privilegios humanos al convertirse, su ganancia estaba en las cosas que no se veían: el perdón de los pecados, la paz con Dios, el cielo.

3. Mirando el ejemplo de Pablo v. 30 “teniendo el mismo conflicto que habéis visto en mí, y ahora oís que hay en mí.”
El apóstol no pide a la iglesia hacer algo que él no hace. El apóstol es el modelo que la iglesia tiene y debe seguir.
Este es un buen desafío para nosotros los pastores y líderes. La comodidad, la tranquilidad, son enemigos del evangelio. Nosotros debemos ser los modelos de sacrificio y abnegación en la obra de Dios. Gastar nuestras vidas en la obra de Dios.

Aplicaciones
1. Más de 245 millones de cristianos en el mundo enfrentan algún tipo de oposición como resultado de su identificación con Jesucristo. Es decir, hoy casi uno de cada once cristianos es perseguido.
Este es el número estimado por el centro de investigación de Puertas Abiertas, calculado a través de un cuestionario aplicado a cristianos locales, y que clasifica los 50 países donde la persecución es más severa.
La persecución religiosa ocurre cuando:
-No tienen sus derechos de libertad religiosa garantizados;
-La conversión al cristianismo está prohibida por las amenazas del gobierno o de grupos extremistas
-Se ven obligados a dejar sus casas o empleos por miedo a la violencia que puede alcanzarlos
-Son agredidos físicamente o incluso muertos a causa de su fe
-Son arrestados, interrogados y, en varias ocasiones, torturados por rechazar el negar a Jesús.
Estos creyentes ganan muy poco humanamente hablando, pero han sido testigos de algo por lo que consideran vale la pena morir.

2. ¿Cómo estamos viviendo nuestra vida? ¿En torno a qué vivimos?
3. ¿Dónde están nuestras prioridades?
4. ¿En qué gastamos nuestro tiempo y dinero?
5. ¿Dónde y entre quiénes practico mis dones?
6. ¿Estamos concentrados o distraídos?
7. ¿Combatimos por el evangelio o por mantener nuestra comodidad?

Conclusión
La dignidad del evangelio no se relaciona con cosas externas como el tipo de ropa o música que se emplee o escuche.
La dignidad del evangelio tiene que ver con:
1. Ser unánimes…para
2. Combatir y padecer por el evangelio