Hasta que el divorcio nos sepáre

Hasta que el divorcio nos separe. Razones de los quiebres matrimoniales

                                                                             Juan E. Barrera

 10 DATOS SOBRE MATRIMONIO Y DIVORCIO EN CHILE

1. En 2009, por primera vez la cantidad de divorcios superó a la de nuevos matrimonios

2. Hombres y mujeres están pidiendo el divorcio casi por igual, mayoritariamente, entre los 35 y 42 años

3. la mitad de las demandas que se presentan hoy en Chile corresponden a parejas que recién se están separando.

4. Las disoluciones matrimoniales aumentaron, con la ley de divorcio en más de un 1.720 %

5. Los chilenos se divorcian más entre los 7 y los 16 años de casados

6. las mujeres toman la iniciativa para romper con la pareja

7. Enero-junio de 2015= 35.632 matrimonios en el Registro Civil v/s

62.475 parejas que formalizaron su intención de romper su matrimonio

8. Las parejas separándose superan ampliamente, un poco más de un 75% a las que se están casando

9. En el 2014 =112.747 procesos de divorcio, 65% de ellos por infidelidad.

El 65% ( + de 43.000 descubiertos por comunicarse por Whatsapp con el/la amante.

10. Edades divorciados más jóvenes

en el 2012 : ambos de 20 años

en el 2013 : él : 21 y ella: 20

en el 2014 : él 21 y ella 19

¿ POR QUÉ SE DIVORCIAN LAS PAREJAS EN CHILE?

De acuerdo a diferentes fuentes las parejas se divorcian en Chile por:

Primer lugar

Infidelidad

Segundo lugar

La violencia hacia la pareja o los hijos, y las adicciones (ludopatía y las drogas)

Tercer lugar

Los problemas económicos

Otras causas

Ø  Individualismo

Ø  Mayor educación

Ø  Mayor autonomía de la mujer

Ø  Cambio de actitud frente al matrimonio ( relaciones desechables)

Ø  El divorcio o la separación ya no tendría una carga negativa

Ø  falta de comunicación

Breve análisis de una de las causales

INFIDELIDAD

Razones para la infidelidad

1. Menor castigo social

2. Las relaciones se han tornado desechables

3. Estímulos eróticos en el medio

4. La accesibilidad a las redes sociales

Factores que pre disponen a la infidelidad

1. Aburrimiento o monotonía en la pareja

2. Desconexión emocional

3. Crisis de la pareja

4. Daño emocional en uno o ambos cónyuges

5. Circunstancias seductoras

6. Vulnerabilidad de uno o ambos cónyuges

¿Por qué son infieles las mujeres?

1. Buscan intimidad y luego llegan al sexo

2. Tienen expectativas irreales

3. Se sienten solas

4. Se sienten poco valoradas y apreciadas

5. Crisis de pareja sin resolver

6. Buscan experiencias nuevas

7. La insatisfacción sexual

¿Por qué son infieles los hombres?

1. Por aburrimiento

2. Busca experiencia nuevas/placer

3. Por inmadurez. (no compromisos)

4. Por frustración sexual. No intimidad sexual en la pareja

5. Para escapar de los problemas

6. Para aumentar su ego

7. Por un desgaste en la relación

7 actitudes o conductas que ayudan a prevenir una infidelidad.

1. Mantener en la pareja la intimidad emocional y sexual.

2. Mantener los canales de comunicación abiertos.

3. Mantener la alerta ante la atracción hacia otra persona.

4. Mantener la conducta apropiada. No flirtear/coquetear.

5. Mantener el atractivo físico y personal.

6. Mantener la novedad de la relación, evitar la rutina.

7. Mantener la preocupación por la pareja

¿DEBE SORPRENDERNOS ESTA SITUACIÓN?

¿Qué dice la Biblia?

1 Timoteo 4:1-3

1. Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios;

2. por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia,

3. prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad.

2 Timoteo 3:1-6

1. También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos.

2. Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos,

3. sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno,

4. traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios,

5. que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita.

6. Porque de éstos son los que se meten en las casas y llevan cautivas a las mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias.

No debemos sorprendernos pues somos los testigos vivientes de los últimos días. La profecía se está cumpliendo ante nuestros ojos

Una referencia bíblica

1 Corintios 7 nos enseña algunas cosas a tener en cuenta para evitar la infidelidad. Los versículos 2-5, 33-34 dicen

²pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una  tenga su propio marido.

³ El marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el marido.

⁴ La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer.

⁵ No os neguéis el uno al otro, a no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oración; y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia.”

Y los versículos 33 y 34 del mismo capítulo dicen:

³³ pero el casado tiene cuidado de las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer

³⁴Hay asimismo diferencia entre la casada y la doncella. La doncella tiene cuidado de las cosas del Señor, para ser santa así en cuerpo como en espíritu; pero la casada

tiene cuidado de las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido.

Algunas enseñanzas de este texto

1. El matrimonio siempre es opción

2. El matrimonio disminuye la posibilidad de sexo “ilícito”.

3. Las relaciones matrimoniales son monógamas, heterosexuales y lícitas.

4. Las relaciones sexuales debe ser algo frecuente en el matrimonio

5. Existe una pertenencia mutua en el matrimonio

6. El hombre debe agradar a su esposa

7. La mujer debe agradar a su esposo

LA SITUACIÓN EN LAS IGLESIAS

No hay estadísticas, pero en la práctica se puede ver un aumento de:

1. Conflictos de pareja

2. Infidelidad

3. Número de divorcios

4. Relaciones sexuales pre matrimoniales

5. Segundos casamientos

6. Homosexualidad/lesbianismo

¿QUÉ PUEDE HACER LA IGLESIA?

I. PREVENIR

 Por medio de la educación

1. Con un plan regular

2. Con asignación de recursos

3. Un plan a corto, mediano y largo plazo

El ciclo vital de la familia es un buen instrumento que puede ayudar a la iglesia a identificar los problemas más comunes por las que atraviesan todas las familias.

Etapa 1: La Constitución de la pareja

Conflictos

1. Alianza con la familia de origen.

2. Dificultad para asumir el rol de esposo/a padre/madre.

3. Transferencia del rol de padre/madre en el otro miembro de la pareja.

4. La llegada del hijo es vivida como una competencia por el cariño del otro.

5. Alianza fraternal entre los cónyuges como forma de poder salir del hogar de origen.

    Impide la inclusión del hijo como tal.

Búsqueda de un hijo para consolidar la unión de la pareja que todavía no ha sido lograda

Etapa 2: Nacimiento y crianza

Conflictos

1. Persistencia de la unión madre-bebé a lo largo del tiempo.

2. Intolerancia por parte del padre de ocupar un lugar secundario en esta tríada durante los primeros meses.

Excesiva participación de la familia extensa en el cuidado del bebé, con la consecuente dificultad de los padres para adaptarse al nuevo escenario

Etapa 3: Hijos en edad escolar

Conflictos

1. En ciertas familias con muchas dificultades para realizar cambios.

2. En algunas familias los puede enfrentar a imágenes que no les gusta, haciendo responsable al colegio o los maestros de ellas y/o provocando cambios frecuentes de colegio, que dificulta más la adaptación del niño.

Otras familias depositan a los niños en la escuela demandándole a ésta funciones que le corresponden a los padres cumplir.

Etapa 4: Adolescencia

Conflictos

1. Dificultad de los padres para poner los límites adecuados.

2. Esto lo podemos ver en padres que se transforman en “amigos” de sus hijos, sin una clara diferencia de roles, dejando “huérfano” al adolescente.

3. Dificultad para permitir la salida (desprendimiento) del adolescente del seno familiar.

Etapa 5: Salida de los hijos del hogar

Conflictos

1. Algunas familias atraviesan esta etapa con mucha dificultad.

2. Las parejas que dejan “todo” por la crianza de los hijos pueden acusar a éstos de dejarlos solos.

3. Dificultad en la pareja (antes padre y madre) para reencontrarse, estar solos o aceptar el paso del tiempo.

El hecho de que los hijos logren la salida del hogar, y el modo en que se realiza esta salida, podrá ser favorecido o no por las familias de origen

Etapa 6: Edad Madura

Conflictos

1. Reencuentro entre ellos, dado por la salida de los hijos del hogar y por el cese laboral.

2. El fin de la vida laboral (jubilación)

3. El inicio de una nueva etapa, donde tendrán la oportunidad de realizar cosas postergadas durante la juventud, disfrutar de los nietos y seguir generando proyectos.

4. Para otros es el fin de su vida activa y el paso hacia una etapa “improductiva”.

5. Dentro de las familias aparecerán nuevos roles: abuelo/a. Este nuevo rol les permite a los padres, ahora abuelos, tener un contacto más libre y placentero con los nietos que lo que tenían con sus propios hijos.

Etapa 7:

Conflictos

1. Cambios a nivel corporal (mayor fragilidad, enfermedades crónicas, etc.)

2. Emociones (pensamientos con respecto a la muerte, pérdida de seres queridos, etc.)

3. ¿Quién proporciona los cuidados físicos, emocionales e incluso económicos de los padres?

4. Abuelos los encargados de transmitir la historia, ritos y costumbres a las nuevas generaciones, establecer identidad individual y familiar.

Abuelos en un lugar privilegiado, que hoy en día es descuidado por las familias y la sociedad en general.

II. RESTAURAR

1. Un programa de consejería

2. Un programa de predicaciones acerca de la familia

3. Dedicar una semana a la familia cada año

4. Ofrecer talleres, charlas, seminarios

5. Entrenar personas en temas familiares

III. CONSOLIDAR

1. Cuidando

2. Repasando

3. Actualizando conocimientos

4. Presentando modelos positivos

REFERENCIAS

http://www.latercera.com/noticia/nacional/2015/02/680-617513-9-matrimonios-en-2014-alcanzaron-la-mayor-cifra-en-los-ultimos-cinco-anos.shtml

http://www.revistas.uchile.cl/files/journals/2/articles/300/submission/layout/300-1209-1-LE.pdf

www.separadosdechile.cl

www.ine.cl

El triple llamado de Jesús a los creyentes

Iglesia Cristiana Metropolitana

Santiago de Chile

Domingo 01/11/2015

Pr. Juan E. Barrera

Mensaje: El triple llamado de Jesús a los creyentes

Texto      : Marcos 3:13-21

Introducción

La vida, obra y enseñanzas del Señor son siempre vigentes, siempre actuales. Son aculturales o supraculturales y sirven de ejemplo en todo tiempo y a todo hombre.

En el pasaje de hoy veremos como él nos hace un triple llamado, que bendecirá nuestra vida si obedecemos y traerá bendición su obra y gloria a sí mismo.

I. Un llamado a la ocupación: v. 13

“llamó a sí a los que él quiso; y vinieron a él.”

“Mientras subía a la montaña fue llamando a los que él tenía pensados y se reunieron con él.”

Hasta este punto Jesús realiza su ministerio público él solo. Pero ahora cambia su metodología y comienza el cambio en la historia que perduraría hasta nuestros días.

El maestro sube a un monte, Lucas una vez más agrega un detalle omitido por Marcos. En 6:12, nos dice que el Señor pasó la noche orando. Esto nos indica la relevancia de la elección que está por hacer y del trabajo futuro.

Por la mañana, tal vez, el Maestro invita a algunos de sus seguidores “al monte”. No se sabe que monte es, tal vez era un cerro pequeño que todos conocían y no era designado con un nombre específico salvo “el monte” y tal vez es el mismo lugar donde él predicó su sermón más famoso, llamado justamente “el sermón del monte”

Una vez allí el Señor, de manera soberana comienza a llamar a los que él quiso y les va a designar una tarea especial, su ocupación sería única, el servicio al que serían encomendados cambiaría su vida para siempre. Eran muchos los seguidores de Jesús, eran muchos los que creían en él y lo seguían de diferentes partes, judíos, gentiles, hombres, mujeres y niños. Pero ahora él decide llamar de manera especial a 12 hombres para su servicio.

Estos 12 hombres compartirían el mensaje, las obras, y la compasión de Jesús. El verso 13 dice que “vinieron a él”, aceptaron su llamado.

El primer gran llamado es la salvación, la que va unida a la ocupación, al servicio.

Ilustración

Hace muchos años alguien escribió el himno Señor tú me llamas por mi nombre. Su letra dice así

Señor, Tú me llamas por mi nombre,

desde lejos, por mi nombre,

cada día Tú me llamas.

Señor, Tú me ofreces una vida,

santa y limpia, una vida,

sin pecado y sin maldad

Señor, nada tengo para darte

solamente te ofrezco

hoy mi vida para que la uses Tú.

Señor Tú me llamas por mi nombre,

desde lejos, por mi nombre,

cada día tu me llamas.

Señor quiero ser un siervo útil

que anuncie, que anuncie,

el mensaje de la cruz.

En este himno se conjugan bien el llamado y la obediencia

Aplicación

1. Dios puede hacer su trabajo él solo y de la mejor forma pero decide soberanamente compartirlo con hombres.

2. Dios escoge soberanamente a hombres y mujeres a su servicio

2. La obra de Dios es realizada a través de hombres y mujeres que oyen este llamado y obedecen.

3. La “reputación” de Dios ¿Se pone a juego en el llamado que él hace?

II. Un llamado a la relación. V.14

“ para que estuviesen con él…”

El servicio sería hecho al modo de Jesús y para aprender esto los discípulos tenían que estar con él, pasar tiempo con él.

Sin duda había aspectos del trabajo que los apóstoles, así los llamó él, no aprenderían sino estaban cerca suyo, por lo tanto el llamado al servicio es también un llamado a la relación.

Esta relación ya había comenzado, al menos en el mundo natural:

1. Eran amigos de Jesús

2. Comían con Jesús

3. Vivían con Jesús

4. Escuchaban las enseñanzas de Jesús

No obstante ahora estarían con él de manera especial y aprenderían a gobernar el mundo espiritual. Esto solamente lo aprenderían estando con él

Ilustración

En una entrevista dada hace muchos años, el cantante argentino e ícono de toda una generación Mario Clavel declaró que a la edad que él tenía, que eran ya mucha cuando lo entrevistaron , habpia algo que nunca dejaba de hacer, tomar clases de canto. ¿Necesitaba este cantante consagrado continuar con esa práctica? Él consideraba que sí. Aquí hay una buena lección para nosotros, si deseamos cantar afinados para Dios no podemos renunciar a aquello que nos acerca a él, que nos ayuda a conocerlo a él.

Aplicación

1. Nuestro servicio no será realmente efectivo hasta que sea el resultado de este llamado a la relación. Qué fácil y qué difícil es pasar tiempo con el Señor. La fórmula no ha cambiado a través de los años. Nuestra relación con él crece a través de:

a. La lectura y reflexión de la Biblia

b. La oración

c. El compañerismo cristiano

d. Compartir de Jesús

e. Obediencia

III. Un llamado a la misión. V.14

“y para enviarlos a predicar”

El servicio al que los apóstoles fueron llamados, la ocupación y la misión para la que fueron escogidos es:

1. La predicación. El mensaje de evangelio del reino de Dios.

Jesús expresa en Mr. 1:38 que él vino al mundo a eso

Esta predicación iba ir acompañada además de:

a. Sanar enfermedades

b. Echar fuera demonios

Esta misión haría de estos hombres sencillos algo totalmente diferente. Dejarían sus oficios diversos y entrarían a la historia humana y divina, no sin pagar un precio por esa misión.

Estos hombres fueron: vv. 16-19

1. Simón a quien el Señor llamó Pedro: Según el libro de los Mártires, murió crucificado al revés (con sus pies hacia arriba), pidiendo morir de esta manera ya que él no se sentía digno de morir de la misma manera que murió Jesús. Pedro también es conocido como “Cefas” palabra aramea

2. Jacobo hijo de Zebedeo. Murió traspasado bajo las órdenes de Herodes Agripa I (hechos 12:2)

3. Juan hijo de Zebedeo. El discípulo amado, la tradición dice que murió muy anciano y que debía ser cargado debido a su edad.

Estos dos apóstoles fueron apellidados Boanerges por el Señor, que significa: hijos del trueno, el texto no nos indica la razón por la cual fueron llamados de esta manera ya que en ninguna otra parte de la Biblia se les llama así. Se ha sugerido que el Señor

los llamó así porque eran impulsivos como lo vemos en Lucas 9:54 cuando le dicen a Jesús que les permita a ellos mandar fuego del cielo para que consuma a los samaritanos que no lo querían recibir, pero el Señor los reprende.

4. Andrés:

Andrés era el hermano de Pedro como se ve en Juan 1:40, y ellos fueron los que vinieron a Jesús basado en el testimonio de Juan el Bautista.

De Andrés no hay mucha información en la Biblia. La tradición dice que predicó en escita (Col. 3:11), Grecia, y Asia Menor. Esto es casi todo lo que se sabe de él. Según el libro de los mártires, Andrés murió crucificado.

5. Felipe.

Era de la ciudad llamada Betsaida, que también era la ciudad de Andrés y Pedro (Jn. 1:43-44). Felipe fue el que hallo a Natanael, y le dijo que habían hallado a aquel de quien había escrito Moisés en la ley y en los profetas.

No hay más información acerca de Felipe en la Biblia. Según la historia de los Mártires. Felipe fue azotado, puesto en la cárcel y finalmente fue crucificado en el año 54 D.C

6. Bartolomé

Es identificado como Natanael y de él no se sabe prácticamente nada. De acuerdo a la tradición fue cruelmente golpeado y luego crucificado por los impacientes idolatras de ese tiempo.

7. Mateo

Es conocido como Levi (Mr. 2:14) el publicano que estaba sentado al banco de

los tributos públicos y quien comió con Jesús cuando fue acusado de comer con pecadores y publícanos, (Mr. 2:14-17)

Escribió el Evangelio según Mateo y de él no hay más información en la Biblia. Según el libro de los Mártires Mateo fue degollado en la ciudad de Nadaba en el 60 D. C.

8. Tomás

Conocemos muy poco de Tomás. Es mencionado como uno de los doce apóstoles. También es conocido como Dídimo que significa: Gemelo. Fue el que dijo a sus condiscípulos: “Vamos también nosotros, para que muramos con él”

(Jn. 11:16) fue el que le preguntó a Jesús “Señor, no sabemos a dónde vas; ¿cómo, pues, podemos saber el camino?” (Jn. 14:5) Luego después de la resurrección del Señor, Tomás rehusó creer el testimonio de los apóstoles cuando dijeron haber visto a Jesús, pero cuando el Señor le mostró sus manos y su costado, dijo: “¡Señor mío, y Dios mío!” (Jn. 20:28)

Según la tradición, Tomás predicó en Persia y murió siendo traspasado por una lanza.

9. Jacobo hijo de Alfeo

No existe mayor información de Jacobo, no es el hermano de Jesús, ya que sus hermanos los cuales se mencionan en Mateo 13 no creían en él (Jn. 7:5)

10. Tadeo

También es conocido como Judas (Lc. 6:15; Hch. 1:13). Es el hermano de Jacobo. Tadeo es mencionado en Juan 14:22 “Le dijo Judas (no el Iscariote): Señor, ¿cómo es que te manifestaras a nosotros, y no al mundo?” Posiblemente se le llama

Tadeo para hacer la diferencia entre los dos Judas.

De acuerdo a la tradición Tadeo murió crucificado en Edessa en el 70 D. C

11. Simón el cananita

También es llamado “Zelote” (Lc. 6:15; Hch. 1:13). De este apóstol no se sabe mucho, solo que su nombre es mencionado por Jesús.

“Los zelotes eran fariseos militantes, se puede decir que representaban el ala más radical de los fariseos. Eran observantes estrictos de la Ley escrita y de la tradición oral más rigurosa, eran fanáticos en su afán por la instauración del reino de Dios en Israel. Ellos eran los judíos nacionalistas más radicales: ortodoxos e integristas. Su fanatismo integraba política y religión, y se expresaba con actos de terrorismo dirigido contra los romanos y contra los judíos que ellos consideraban poco religiosos o colaboracionistas”.

Simón murió crucificado en el 74 D. C.

12. Judas Iscariote

De Judas Iscariote se sabe bastante, baste decir que fue quien traicionó al Señor por un poco de dinero (el equivalente a 17 dólares=12 mil pesos chilenos actuales). Se suicidó.

Vv.21-21. Luego de esto evento la gente volvió a rodear al Señor de tal forma que ya no tenían tiempo para comer y su familia humana vinieron a buscarlo porque pensaban que estaba loco.

Su propia familia no creía en él y tal vez la elección de estos hombres fue lo que los llevó a pensar de esta manera ¿Jesús el hijo de José el carpintero, estaba eligiendo discípulos para que le siguieran? ¿Y esos hombres? ¡estaba loco!

Ilustración

Aplicación

1. Lo vil y lo menospreciado eligió Dios para avergonzar a los sabios ¡siempre ha sido así!

2. El llamado de Dios es para estar con él y para ir, para salir, para la misión.

3. El llamado de Dios nos iguala: En el servicio de Dios no hay publicanos ni Zelotes

4. Cuando Dios nos envía solo hay un camino, la obediencia.

5. El llamado de Dios incluye pagar el precio por ello.

6. Esta es la filosofía del ministerio:

Llamar-capacitar de cómo estar con él-enviar

Conclusión

En este pasaje encontramos tres llamados. Estos tres llamados están entrelazados y se complementan. Dios nos sigue llamando de múltiples formas, es solo cuestión de afinar el oído espiritual.

1. Un llamado a la ocupación, al servicio.

2. Un llamado a la relación

3. Un llamado a la misión

La barquilla preparada. El equilibrio entre lo público y lo privado

Iglesia Cristiana Metropolitana

Santiago de Chile

Domingo 25/ 10 /2015

Mensaje: La barquilla preparada. El equilibrio entre lo público y lo

                 privado

Texto: Marcos 3: 7-12

Introducción

El Señor es siempre pertinente, sus enseñanzas son siempre actuales. Su humanidad y su divinidad perfectamente armonizadas nos revelan una y otra vez el estilo de vida que él desea que vivamos, su vida en nosotros. En este pasaje Jesús nos muestra el equilibrio entre la vida pública y la privada, algo necesario de aprender en el día de hoy donde los límites en estas áreas son difusos.

I. La vida pública del Señor: vv.7-8

“Mas Jesús se retiró al mar con sus discípulos, y le siguió gran multitud de Galilea. Y de Judea, de Jerusalén, de Idumea, del otro lado del Jordán, y de los alrededores de Tiro y de Sidón, oyendo cuán grandes cosas hacía, grandes multitudes vinieron a él.”

vv. 10-12

“porque había sanado a muchos; de manera que por tocarle, cuantos tenían plagas caían sobre él.

Y los espíritus inmundos, al verle, se postraban delante de él, y daban voces, diciendo: Tú eres el Hijo de Dios.

Mas él les reprendía mucho para que no le descubriesen.”

Al examinar estos versículos con detención se descubre lo agitado del ministerio público del Señor.

Llama la atención al inicio, que la primera vez que el Señor tiene un conflicto con los Fariseos al sanar al paralítico, él se retira y se va al mar, a la playa (2:13). Aquí, se repite la misma conducta del Señor. La sección anterior termina con los fariseos conspirando en su contra y ahora él nuevamente sale a la playa. La Escritura no nos da una explicación de este hecho, quizá no lo tiene, pero el Maestro se sentía mejor a la orilla del mar, en la playa, disfrutando de su propia creación. El ruido y el movimiento de las olas, tal vez, lo serenaba o le hacía meditar en el cambio y movimiento de la vida, vida en la que él voluntariamente quiso entrar e identificarse.

En este ámbito público el tiempo del Señor estaba totalmente copado, siempre estaba ocupado y su fama se había extendido por todos lugares. Este es el ministerio del Señor a las multitudes, algo que tampoco se debe descuidar en el día de hoy.

El verso 7 dice “y le siguió gran multitud” y luego Marcos da la referencia de los lugares:

Galilea-la zona norte de Israel

Judea, Jerusalén-La zona sur de Israel

Idumea-Límite Sur de Israel

Del otro lado del Jordán, probablemente Decápolis-Zona Este de Israel

Alrededores de Tiro y Sidón-Zona Oeste de Israel (fuera de Israel)

La gente venía de todo el país a conocerlo, excepto de Samaria, ¿Será por eso que él visita posteriormente y de manera voluntaria la región de Samaria? El Maestro no quiere privar a los samaritanos de su presencia y con ello de su gracia y misericordia. Dios no hace excepción de personas.

Este pasaje referido a las multitudes nos enseña varias cosas acerca de Jesús y su relación con las personas:

1. Jamás rechazó a las multitudes

2. Fue sensible a las necesidades de las multitudes

3. Fue compasivo con las multitudes

4. Se identificó con las multitudes

5. Amó las multitudes

¿Qué hacía la gente con Jesús?

v. 10 Lo tocaban, caían sobre él. La idea en el griego original indica que constantemente, sin parar, la gente se arrojaba sobre él solamente para tocarle y ser sanos. No esperaban que Jesús los tocara, ellos se arrojaban sobre él, de esta manera corría el riesgo de ser aplastado, oprimido por las personas. Todas las plagas (azotes en griego), las enfermedades caían sobre él. Un cumplimiento perfecto de la profecía de Isaías 53

¿Qué hacían los demonios?

Eran expulsados bajo la palabra de autoridad del Señor. Esta actividad sin dudas era un trabajo arduo en un día de ministerio del Señor.

Al ser expulsados los demonios reconocían a Jesús como el Hijo de Dios, pero los hacía callar, ¿Por qué hacía esto? Hay tres posibles explicaciones

1. La obra sublime y santa de Jesús no podía ser proclamada por espíritus inmundos

2. Todavía no era tiempo de ser proclamado Hijo de Dios, faltaba aún su muerte y resurrección.

3. Aceptar la declaración de los demonios era dar la razón a los fariseos y escribas que consideraban que Jesús hacía su obra en conjunto con los demonios.

Toda esta actividad frenética a pesar de la actitud compasiva del Señor, lo ponía en riesgo. Esto una vez más nos revela toda su humanidad: la vida pública del Maestro le traía:

-cansancio

-agobio

-peligro

Ilustración:

Hace muchos años leí una noticia de una conferencia para grandes empresarios que ofreció el reverendo Moon. En ella se narraba como estos grandes hombres de empresa hacían filas solo para darle la mano y tocar a este hombre. Tal era la influencia que este falso maestro ejercía sobre las multitudes ¿Cuánta más no sería la belleza y poder del verdadero Dios entre los hombres?

Aplicación

Nosotros como cristianos también tenemos una vida pública, un ministerio público.

1. Son las actividades que hacemos a diario: hablamos, aconsejamos, visitamos, compartimos con personas, oramos por otras personas, ayudamos de muchas formas, etc

Eso está bien porque forma parte de la vida cristiana comprometida, pero también esa vida pública y sus actividades…

2. Nos cansan, nos fatigan y este cansancio puede afectar nuestro ánimo y nuestra salud.

3. Lo público puede llegar a ser tan importante que descuidamos lo privado: la salud, la familia, la vida espiritual, nuestras prioridades.

4. Las cosas necesarias y legítimas también nos crean agobio: el trabajo, la familia, las cuentas, se “nos vienen encima” y acaban con nuestras fuerzas.

5. Las relaciones, las personas, los vínculos en algún momento pueden ser causa de cansancio físico y emocional:

-una madre que no duerme bien hace meses por cuidar o amamantar a su bebé

-un padre que enfrenta dificultades a diario en el trabajo y que no tiene otra opción

-una relación matrimonial desgastada

-hijos rebeldes

6. La obra del Señor nos puede agotar si no tomamos los cuidados necesarios. Siempre hay muchas cosas que hacer para Dios.

II. El mundo privado. V.9

“Y dijo a sus discípulos que le tuviesen siempre lista la barca, a causa del gentío, para que no le oprimiesen.”

Esta palabra, barca, en el griego es un diminutivo, “barquita” o “barquilla” y este diminutivo es de uso repetitivo en el libro de Marcos.

Esta barquita representa el mundo privado del Señor. Él les pidió a los discípulos que esta barquita estuviera siempre lista, preparada por si alguna vez la multitud lo apretaba o lo asfixiaba en demasía. Entonces, poder subir a ella y desde el mar predicar a las personas. En esa barquita solo cabían sus amigos más cercanos, hasta este capítulo de Marcos solo cinco son mencionados, aunque es probable que otros ya le siguieran.

La barquita no es la enseñanza central de este pasaje, solo lo estoy usando como una metáfora para sacar algunas lecciones de este texto.

Esta barquita representa el resguardo, la seguridad del Maestro frente a las presiones de la gente y con ello nos enseña algo. Podemos sacar algunas lecciones, de ello.

Aunque este pasaje no lo menciona, ya se ha visto en capítulos anteriores algunas de las actividades del Maestro en su vida privada: largos tiempos de oración (que se verá una vez más en la próxima sección del capítulo), tiempo con algunos amigos, tiempo para descansar. Al mirar toda la vida del Maestro uno descubre coherencia, consecuencia absoluta entre la vida pública y privada ¡Qué distinto de los líderes a nuestro alrededor!

 ¿Qué nos enseña el Maestro acerca de la vida privada?

1. La vida pública, la actividad tiene un costo, por lo que se hace necesario prevenir esas consecuencias cultivando la intimidad.

2. Aunque los motivos sean legítimos, producen cansancio y es necesario tener “la barquita” a mano para huir hacia lo privado y descansar.

3. La vida pública puede producir agobio y es necesario cultivar la vida privada.

4. No debe haber diferencia entre la vida pública y la vida privada

Ilustración

La periodista del diario El Mundo Diana G. Marugán, en www.elmundo.es, escribe luego de una entrevista a Imelda Marcos, esposa del dictador filipino Ferdinand Marcos:

Durante los más de 20 años que duró la llamada dictadura conyugal (1965-86), se convirtió en el instrumento más popular y efectivo de las campañas presidenciales de su marido, encandilando con sus cánticos y discursos maternales a una nación que vivía en la miseria. Tras la revuelta popular de febrero de 1986, y ante gravísimas acusaciones de corrupción, el matrimonio tuvo que exiliarse en Hawai. Entonces descubrieron en su armario más de 1.300 pares de zapatos. "Buscaban cadáveres y solo encontraron mi precioso calzado. Pero ya no me gustan, porque me hacen rozaduras, y no quiero tener callos".

Aplicación

¿Cuál es nuestra barquita a la que acudimos cuando nos sentimos agobiados?

1. Se debe mantener un equilibrio entre la vida pública y la vida privada. Es en lo privado donde se renueva el espíritu para vivir lo público.

2. Muchas de las dificultades de los líderes cristianos radica en el descuido de la vida privada.

3. Burn Out es un tipo de estrés que sufren todas las personas que trabajan constantemente en contacto con la gente: médicos, enfermeras, vendedores, profesores. Es un tipo de estrés donde ya no se desea vincularse con las personas.

4. El énfasis en lo público nos pierde, nos agota, nos estresa. La actividad no es sinónimo de espiritualidad.

5. El énfasis en lo privado, en cambio, nos vuelve retraídos, desconfiados, autosuficientes. Nos aleja de las personas.

6. Debemos tener nuestra propia barquita y alejarnos de vez en cuando de lo público, de las presiones del día a día y dedicar tiempo a la intimidad con Dios: apagar el televisor, la radio, las redes sociales y concentrarnos en nuestra intimidad.

7. Esta barquita puede ser un tiempo a solas, en ayuno tal vez, para recuperar nuestras fuerzas o nuestro norte.

8. Esta barquita puede ser un buen amigo o amiga que nos escuche y nos aliente

9. Esta barquita puede ser un hobbie, la lectura, escribir, tocar un instrumento, jardinear, salir a vitrinear, tomarse un café, etc.

Conclusión

Este pasaje nos muestra dos aspectos en la vida del Maestro que son un buen ejemplo que nosotros debemos seguir: Mantener el equilibrio entre nuestra vida pública y nuestra vida privada.

El hombre de la mano seca. Tres actitudes y tres consecuencias

Iglesia Cristiana Metropolitana

Santiago de Chile

Domingo 18/10/2015

Mensaje: El hombre de la mano seca. Tres actitudes y tres

               consecuencias.

Texto: Marcos 3:1-6

Introducción:

Actitud es la disposición de nuestro ánimo y la manera como nos paramos frente a la vida. En esta sección del capítulo tres de Marcos encontramos la enseñanza de cómo la forma con que vemos la vida y la enfrentamos hace una diferencia. No todos tienen el mismo pasado ni el mismo presente y nadie conoce el futuro, no obstante este pasaje nos muestra que la forma de ver a vida trae consecuencias en lo que hacemos, en la conducta. En este pasaje hay tres personas distintas:

1. El hombre lisiado, que tenía una mano paralizada

2. Jesús el Señor que está enseñando en la sinagoga

3. Los fariseos que estaban espiando al Señor.

Cada uno de ellos nos revela su actitud y las consecuencias o conductas de esta actitud sobre sus vidas. Reflexionemos en ello en esta mañana.

I. El hombre de la mano seca: CONFIANZA/SANIDAD V. 3

v.3“Otra vez entró Jesús en la sinagoga; y había allí un hombre que tenía seca una mano.”

La primera lección respecto de la relación actitud-consecuencia la encontramos en este hombre anónimo, que debido a su actitud de confianza y obediencia quedó registrado en la historia como ejemplo para nosotros, pues debido a su actitud recibió lo que buscaba de parte del Señor.

“Mano seca” o “paralizada”. Algunos autores sugieren que no era un problema de nacimiento, sino que tal vez producto de un accidente que incapacitó a este hombre y le impedía trabajar. “Mano seca” quiere decir que los nervios de su mano derecha se habían recogido y no la podía usar en la vida cotidiana.

Sin embargo los tres pasajes sinópticos nos revelan algo de él, tenía seca la mano derecha, pero no el corazón. Este estaba fresco, esperando la oportunidad de creer y confiar que la situación podía cambiar. No sabemos cuanto tiempo este hombre llevaba frecuentando la sinagoga y de algo podemos estar seguros, allí no iba a encontrar la sanidad, pero al parecer buscaba algo más que la sanidad física, ¿Estaba en el lugar justo en el momento justo con la persona justa? O Jesús va a la sinagoga por él? No lo sabemos, pero los pasajes paralelos nos revelan algo de información de este hombre:

-era devoto

-era creyente

-fue obediente

-supo esperar

-supo confiar en Jesús

-se dejó “usar” por el Señor.

¿Cuál fue la consecuencia de esta actitud en la vida de este hombre?

V5. “Entonces, mirándolos alrededor con enojo, entristecido por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió, y la mano le fue restaurada sana.”

La consecuencia de la confianza y obediencia fue que este hombre salió de la sinagoga, sano de su mano. Su mano le fue restaurada al instante por el Señor, en presencia de todos los presentes en la sinagoga.

Ilustración

Un hombre dormía en su cabaña, cuando de repente una luz iluminó la habitación y apareció Dios. El Señor le dijo que tenía un trabajo para él, y le mostró una gran roca frente a la cabaña. Le explicó que debía empujar la piedra con todas sus fuerzas.

El hombre hizo lo que el Señor le pidió, día tras día. Por muchos años, desde que salía el sol hasta el ocaso, el hombre empujaba la fría piedra con todas sus fuerzas... y esta no se movía. Todas las noches el hombre regresaba a su cabaña muy cansado y sintiendo que todos sus esfuerzos eran en vano.

Satanás decidió entrar en el juego trayendo pensamientos a la mente del hombre: "Has estado empujando esa roca por mucho tiempo, y no se ha movido".

Le dijo que la tarea que le había sido encomendada era imposible de realizar y que él era un fracaso. Estos pensamientos incrementaron su sentimiento de frustración y desilusión.

Satanás le dijo: "¿Por qué esforzarte todo el día en esta tarea imposible? Solo haz un mínimo esfuerzo y será suficiente".

El hombre pensó en poner en práctica esto, pero antes decidió elevar una oración al Señor y confesarle sus sentimientos: "Señor, he trabajado duro por mucho tiempo a tu servicio. He empleado toda mi fuerza para conseguir lo que me pediste, pero aún así, no he podido mover la roca ni un milímetro.

¿Qué pasa? ¿Por qué he fracasado? "

El Señor le respondió con compasión: "Querido hijo, cuando te pedí que me sirvieras y tú aceptaste, te dije que tu tarea era empujar la roca con todas tus fuerzas, y lo has hecho. Nunca dije que esperaba que la movieras. Tu tarea era empujar.

Ahora vienes a mí sin fuerzas a decirme que has fracasado, pero ¿en realidad fracasaste? Mírate ahora, tus brazos están fuertes y musculosos, tu espalda fuerte y bronceada, tus manos callosas por la constante presión, tus piernas se han vuelto duras.

A pesar de la adversidad, has crecido mucho y tus habilidades ahora son mayores que las que tuviste alguna vez. Cierto, no has movido la roca, pero tu misión era ser obediente y empujar para ejercitar tu fe en mi. Eso lo has conseguido. Ahora, querido hijo, yo moveré la roca".

Aplicación

Esta es la actitud correcta que debemos practicar: CONFIANZA-OBEDIENCIA, si hacemos eso:

1. Obtendremos lo que esperamos cualquiera sea esta la petición.

2. La confianza y la obediencia mueve la mano de Dios.

3. La mayoría de las veces eso es lo único que Dios espera de nosotros, Confianza y obediencia para hacer su obra en nosotros.

II. Jesús. COMPASIÓN/AUTORIDAD VV. 3-4

v. 3 Entonces dijo al hombre que tenía la mano seca: Levántate y ponte en medio.

v.4 Y les dijo: ¿Es lícito en los días de reposo hacer bien, o hacer mal; salvar la vida, o quitarla? Pero ellos callaban.

El Señor, como hemos visto en el capítulo 2, cada vez que se enfrenta a una persona necesitada asume una actitud de compasión, pero en esta sección vemos que hace algo más.

También hemos dicho que la hostilidad de los Fariseos iba en aumento y que el legalismo del judaísmo poco a poco se va enfrentando a Jesús. Esta es la segunda vez que Jesús entra en conflicto con el día sábado. En el capítulo anterior él se declara Señor del sábado, en este pasaje lo expresa en la práctica.

Otra persona, en esta situación sabiendo que los fariseos lo espiaban habría evitado la confrontación, sin embargo el Maestro muestra toda su compasión y movida por ella llega hasta las últimas consecuencias.

Los fariseos preguntan al Señor ¿Es lícito sanar en el día de reposo?, pero él no responde esta pregunta, su respuesta fue otra pregunta ¿Es lícito en el día de reposo hacer bien, o hacer mal; salvar la vida, o quitarla?

Si era lícito hacer bien, entonces sanar estaba permitido. Si estaba permitido salvar la vida también estaba permitido sanar.

Los fariseos callaron largo rato porque no sabían que responder. En el libro de Mateo, en el pasaje paralelo, cap. 12 el Señor hace una comparación entre un hombre y un animal, una oveja y dice que todos sacarían su oveja de un hoyo si esta cayere, con mayor razón un hombre, pues este tiene mayor valor.

La actitud de compasión del Señor lo insta a romper con el legalismo de su época, le hace granjearse el odio de los religiosos, pero no cede.

Su compasión le insta a usar toda su autoridad sobre el día sábado (el legalismo), la naturaleza (la sanidad del hombre).

La compasión en oposición al legalismo le produce dolor al Señor.

V.5 Entonces, mirándolos alrededor con enojo, entristecido por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió, y la mano le fue restaurada sana.

Un comentarista dice que el enojo del Señor fue breve y que su tristeza fue duradera. Me llama la atención el precio emocional que el Señor paga frente a los reiterados ataques. Enojo y tristeza se parece al despecho, solo que en el Señor no hubo jamás el deseo de venganza, pero esta mezcla de enojo y dolor es el resultado de una ofensa, al parecer la dureza de corazón de los fariseos produjo en el Señor una huella profunda, una gran ofensa, un gran disgusto. Se parece mucho a la actitud asumida por Dios en el AT.la del amante no correspondido por Israel que le producía tristeza y enojo.

Ilustración

El dueño de una tienda estaba clavando un anuncio en su tienda que decía “Se Vende Perritos” cuando de repente un niño apareció y le preguntó, “¿Cuánto cuesta uno de estos perritos?”

El dueño contestó, “Dependiendo el perro, cuestan entre 20.000 y 100000 pesos cada uno.”

El niño metió su manito en su bolsillo y sacó algunas moneditas y dijo, “Solo tengo 1500 pesos.  ¿Me deja por lo menos ver y tocar uno de los perritos?”

El dueño se rio y dijo, “Por supuesto”, abrió la jaula y sacó uno de los perritos más lindos.

El niño observó que uno de los perritos se escondía en el rincón de la jaula y que cojeaba. El niño preguntó, “Y qué le pasa a ese perrito, Señor?”

El dueño le explicó que tenía un problema en la cadera y que siempre sería cojo.

El niño empezó a animarse y le dijo, “Ese es el perrito que deseo comprar.”

El dueño entonces dijo, “No, hijo no tienes que comprar ese perrito. Si lo quieres, simplemente te lo regalo.”

El niño apunto con su dedo al dueño y dijo, “No señor.  No quiero que me regale este perrito. Ese perrito tiene el mismo valor que cualquiera de los otros perritos. Y yo estoy dispuesto a pagar el precio completo. Si usted está de acuerdo, le pago todo lo que tengo, los 1500 pesos y le prometo pagar mil cada mes hasta completar el precio por el perrito.”

El dueño siguió insistiendo que no tenía de comparar ese perrito. “Es que no entiendes, niño. Este perrito nunca podrá saltar y correr contigo como los demás perritos.”

Para su gran sorpresa el niño se levantó una de las piernas de los pantalones y le mostró el soporte de metal que reforzaba su pierna destrozada por el polio. “yo tampoco salto y corro bien”, dijo el niño con voz muy suave, “y este perrito necesitará a alguien que le entienda bien”.

Aplicación

1. La compasión es ponerse en el lugar del otro

2. La verdadera compasión no es mero sentimentalismo, sino que impulsa a la acción

3. La compasión verdadera se compromete, paga un precio

4. La compasión enfrenta y soporta la oposición

III. Los fariseos. CONDENA/LEGALISMO. V.5

v.5 Entonces, mirándolos alrededor con enojo, entristecido por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió, y la mano le fue restaurada sana.

v.6 Y salidos los fariseos, tomaron consejo con los herodianos contra él para destruirle.

Esta es la tercera actitud que también trae consecuencias. Esta actitud es la de CONDENA, la actitud religiosa que enfatiza lo externo, el legalismo por sobre lo interno, religión por relación, tradición por comunión.

En la sección anterior, en el capítulo 2 ya vemos como los fariseos insistían en que Jesús cumpliera el día sábado. Ahora, cuando el Señor sana a este hombre y demuestra en la práctica su señorío, la actitud de condena de los fariseos traería consecuencias sobre la vida del Señor.

Veamos lo que encontramos de los fariseos en este pasaje:

1.”Y le acechaban”, en el original, lo miraban de cerca. Su actitud era La de “buscarle la quinta pata al gato”, eran quisquillosos, susceptibles.

2. Eran acusadores. Buscaban habitualmente el error de otros para enrostrarlo.

3. Guardaban la tradición como su mayor expresión religiosa, el sábado

4. Eran duros de corazón, implacables con las personas

5. Eran conspiradores

Esta actitud traía serias consecuencias en la vida de ellos y la de otros. En sus propias vidas, esta manera de vivir producía:

1. Hipocresía

2. Orgullo espiritual

3. Mirar en menos a las personas

4. Desvalorizar la vida, hasta el punto que no les interesó en lo más mínimo la sanidad del hombre. Toda su preocupación fue que Jesús lo había sanado en el día sábado y esa actitud se repite en ellos durante todo el Nuevo Testamento, hasta que finalmente matan al Señor.

5. Este tipo de religión esclavizaba a las personas, las sometía a un sinnúmero de reglas que no eran capaces de cumplir con la consecuente culpa y frustración.

Encontramos 4 tipos de legalismo

1. Una confianza en nuestras propias acciones creyendo que con ellas merecemos la gracia de Dios, en lugar de confiar en el nombre de Jesús y su obra en el Calvario.

2. Intentar establecer una relación con Dios basada en las obras, en lugar de basarla en la fe.

3. Confundir las convicciones/persuasiones personales con los mandamientos bíblicos, atribuyendo la misma autoridad para ambas categorías.

4. Imponer normas morales extra-bíblicas sobre los demás cristianos.

 Ilustración

Aquí tenemos 8 marcas para identificar el legalismo

1. La falta de verdadera alegría.

2. No hay victoria sobre el pecado.

3. Esfuerzo por hacer cosas externas

4. Una actitud crítica, falta de amor hacia los demás.

5. Enfoque obsesivo en las normas externas de vestido o la conducta.

6. Énfasis en la tradición religiosa.

7. Una actitud sectaria hacia los demás cristianos.

8. No hay seguridad de salvación.

Aplicación

1. La actitud de condena legalista puede parecer muy espiritual pero no lo es

2. Jesús declara que su propósito es salvar a las personas y no condenarlas

3. La vida de las personas es más importante que la tradición

4. La compasión es más importante que las formas

Conclusión

En este pasaje hemos visto tres actitudes de tres personas distintas y sus consecuencias

1. El hombre de la mano seca cuya actitud de confianza y obediencia le permite recibir lo que buscaba.

2. Jesús cuya actitud compasiva sigue siendo nuestro ejemplo y que le permite una vez más sanar a una persona y al mismo tiempo reprender una vez más a los fariseos

3. Los fariseos legalistas cuya actitud de condena traía como consecuencia la esclavitud de las personas, el mirar en menos la vida de las personas y colocar su tradición por sobre la misericordia.